哪怕真投了，只要是黄权那种特殊情况，也有可能原谅。

简雍、陈登终于感激莫名，内心愈发愧疚。

简雍立刻就表示，他现在已经重新归队了。

至于陈登，历史上虽然没能重归刘备，但也谈不上恩断义绝——后世很多人倒果为因，因为陈登换过几次主，就把他描述为“纯粹的徐州地方利益者，谁能入主他就帮谁做事”。

但诸葛瑾觉得这种看法略微有失公允。

陈登对刘备、后来对曹操的效忠，应该都是真心的。

他一开始忠于刘备，当然是因为刘备救了徐州，而且当时献帝还没东归。

后来接纳曹操，也是因为曹操已经不是三年前的曹操、他已经代表了天子和朝廷，而且曹操的统治怎么说也比吕布要正统。

只有对吕布，陈登是从头到尾谈不上真心效忠，但这也没问题——

吕布入徐州时，完全不沾任何一点大义名分的边。既不是州牧邀请、保境安民；也不是代表天子、巡狩抚境；那就是纯纯的武力抢夺。

只能说，后世很多人低估了建安最初四年里（196~199），“朝廷大义名分”的作用。

在衣带诏事件发生以前，“听从朝廷号召”并不是坏事，刘备、陈登、孙策都听了。他们很多被后人视为“背主”的行为，事实上也完全不算——听从朝廷怎么能算背主呢？

甚至在“曹操能不能被视为汉贼”这个问题上，也是应该分两段来看的。

刚挟献帝之初的曹操，最多只能说他专权、作风粗暴、杀议官隔绝言路。衣带诏这个关键历史节点后，才算是彻底摊开了。

……

诸葛瑾把刘备对简雍、陈登的善意，充分地表达清楚。

见陈登果有些羞愧，似乎在动摇、试图下决心。

诸葛瑾便准备推一把，拿出之前跟刘备商量好的条件之一，把陈登彻底拿下：

“元龙兄，你是淮浦县人吧，淮浦如今还在玄德公手中。你的父老乡亲，都还是玄德公治下子民，你何不弃暗投明，共报朝廷呢。”