诸葛瑾信中所说的这些道理，其实用后世的互联网大词来套，核心就是一个“延迟满足”，一个“长期主义”，

只是诸葛瑾的措辞更接地气，而且借用了荀子的《劝学》和后来诸葛亮自己《诫子书》里的一些措辞，并且掰开揉碎了、说得更细更通俗。

《诫子书》里的“淡泊以明志”，其实就是现代教育心理学里“延迟满足”的凝练。

“宁静以致远”，也是对“长期主义”的概括，只是古人更加惜字如金罢了。

诸葛亮花了足足半刻钟消化大哥说的大道理，然后又继续往下看大哥举的例子：

“他首次为刘备出谋划策后，出于担心‘刘备即使得了奇谋，依然有可能要吃很长一段时间亏，所以不想跟着受苦。怕刘备不辨功过，看到己方依然颓势未止，就怪谋士无能’。

但在他突围逃命前，刘备亲自送行，看出了他的担忧，说了一番话：

‘备飘零半生，受尽妻妾离散、身遭追杀之苦，却也总结出一个道理：每当我遭遇兵祸之时，都不是因为我最近做得不好，而是我很久以前的懈怠，便种下了远因。

便如这次下邳被偷，静静反省之后，备又有何脸面让益德承担罪责？益德固然没稳住曹豹许耽，但远因还是我军封官授权时，便没有安抚好丹阳兵。

自陶公故去后，备有一年半的时间来解决这个问题，而益德只接手了一个半月。所以下邳被偷，备罪责最重。

先生今日为我谋划，明日若是再败，也绝不是先生之责，而是我过去这一两年练兵待人都没做好。而先生今日的谋划，未来迟早会对我军有裨益……”

诸葛瑾写的这段劝学内容，显然是修饰过的，刘备当然没说过这样的话。

诸葛瑾是把刘备的反省，和后世拿破仑那句“如果我明日败了，不是因为我昨日做错了，而是我很久以前就做错了。如果我昨日努力了，明日也不会见效，但很久以后会见效”嫁接在一起，以增强说服力。

不过这一次，诸葛亮是真没看出来大哥造假了。

读到这里时，他已经有些热泪盈眶，

感受到了大哥对他修心养性的期待，也真心相信了这个发生在刘备身上的例子。

诸葛亮放下卷轴，长叹一声：

“难怪镇东将军身处如此绝境，也能在大哥的谋划之下反败为胜。大哥的谋略固然是一绝，但镇东将军的韧性、严于律己、宽以待人，也是不可或缺。”

诸葛亮暗下决心，要在学习态度方面，吸取大哥的人生经验。也要在品性修养方面，学习刘将军的韧性和坚毅。

其他几卷关于专业知识的卷轴，学完之后就可以作为工具书，分门别类收起来。