因此，所谓的祭练五脏庙其实就是以五气祭练人体五脏，如此方能为将来的炼神境打好根基。

古语有云：五脏藏五气，便是如此。

练气巅峰强者，人体五脏皆已祭练完成，见神不坏。

这也是为什么此前在曼陀山庄地牢内见到芈浪时，后者一身修为明明都被跨入了炼神境的石岳给废了个干净，肉身却依旧保有极高强度的缘由。

“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人……”

想到就做，闭上眼的晏清当即盘腿坐下，口念心法，手恰印诀。

一个完整的人，必定是形与气的结合。

这其中，形代表了外在的形体；而气，则是指人体五脏内所蕴养着的神、魂、魄、意、志。

心内住着神，肝内住着魂；

脾内藏着魄，肺内匿着意，肾内存着志。

炼气士们追求祭练五脏的意义也在于此，通过对道的感悟来凝结出胸中五气，再以这五气蕴养着五脏——

得到蕴养的五脏则能够反哺以修士更长的寿命、更多的精力以及更快的灵气吸收速度。

而气的强度越高，吸纳天地灵气后能够转化来的法力也越深厚。法力越深厚，五脏所能够得到的祭练强度也就能高。

如此，便形成了一个完美的周天循环。

待到五脏祭练完成后，修士一身法力便同样达到了炼气士所能够触及的巅峰。于此，便可尝试着汇聚顶上三花，一举跨入炼神境。

通常来说，初入练气境的人为了稳妥起见，通常会选择肾亦或者脾肺这种相对来说比较容易祭练完成的部位。