古人常说衣食足则知廉耻，仓禀足则知礼节。明朝人不是不喜欢进步，也不是天生懦弱。他们大部分吃不饱、穿不暖，整天在为生计奔波。非要振臂高呼消灭阶级剥削、推翻封建统治，谁有功夫听，谁又有时间琢磨？

人只有在吃饱喝足，满足了一部分物质需求、生存状态不是太紧迫之后才有心情去琢磨人生的意义和世间的道理，进而想到将来该如何。人也只有具备初步抵抗灾难的能力之后，才肯为别人稍稍损害自己的利益。

明朝的官僚、地主阶级倒是具备这些条件，且学问高深者众多，他们为啥不去先天下之忧而忧，后天下之乐而乐呢？同样是环境不允许。

别看他们手里有权有钱，可是稍有松懈立马就会被更大的权势吞没。政治斗争的失败往往标志着一家一族的兴亡，也就一时一刻不能停止争夺。先和皇权争再和同僚争，生命不息斗争不止，永远没头。

从本质上讲明朝的百姓和官僚地主全处于同一种环境中，那就是商鞅所发明的理论。通过各种办法让人们时刻处于疲于奔命的状态，减少思考时间，然后皇权就容易巩固了。

很显然，商鞅这套东西在当时有效，就像王安石和张居正的变革一样，能在短时间内改变现状。可一旦时间拉长弊端就越来越显著，斗争过于激烈，连皇权也被卷了进去，大家一起斗吧，没完没了。

改朝换代并阻止不了此类情况的循环往复，纵观中华文明几千年，开国之君通常可以依靠个人能力压制副作用，但越往后越压不住。一旦某位继任者能力不足立马就会崩盘，不可收拾。

也不是没人试图改变，可文化这个东西平时摸不着看不见，一旦形成体系就非常执拗，轻易不会变，且出了问题无法自愈。