而明朝的儒家学者们又是怎么做的呢？他们故意省略了这一步骤，用熟读四书五经代替格物探索，认为只要把这几本上千年前的书背得滚瓜烂熟，再加上一些解释就完成了修身的步骤，接下来可以去齐家治国平天下了。

结果可想而知，他们就像是拿着解放前的地图带团到二十一世纪的京城旅游，一进五环路、看到立交桥就迷路了，侥幸走出来属于运气，没走出来才算正常。

“……殿下可有解决之法？”这次李贽沉默的时间更长了，脸上的表情不断变换，一会儿眉头紧锁一会儿又长吁短叹，久久才把目光重新投射到太子脸上，似有期待，但含量不多。

“重视孝道、儒学并不是坏事，过于重视一家之言才是麻烦，过之尤不及。本宫读书不多，只有一些浅显的理解，谈不上解决之法，说与老先生听听权当抛砖引玉。

百善孝为先，论心不论迹，论迹世间无孝子，能认识到孝的根本含义足矣。废除科考，不再把十年寒窗无人问，一举高中天下知当做人生的奋斗目标，回归儒学真正理念，从修身齐家治国平天下开始做。”

办法当然是有，洪涛也愿意说，啥大逆不道，自己是太子，对方只是个离职官员，就算高喊打倒万历皇帝他也没地方告去。

只是此话一出怕是就要有人倒霉了，古代文人确实有诸多缺点，但和后世的所谓文人比起来还是能找出一些优点的。