如果仅看“难得糊涂”这四个字，难免会有歧义，会和混日子、懒政、不讲原则、没有底线等挂起钩来。

但郑板桥在四字之下，还写有一行小字：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这就基本厘清了他的意图，原来板桥讲的“难得糊涂”是有应用场景的，不是为了私利，而是为了大局；不是为了争论对错，而是为了舒缓情绪。

真聪明很难，需要天资、需要学习、需要实践、需要反思；假聪明就简单多了，不懂装懂、耍耍小聪明就行了。

真糊涂并不难，凡事不求甚解、眉毛胡子一把抓就可以了；假糊涂就难了，需要心如明镜、目标清晰、内心笃定、抓大放小。所以郑板桥才说“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”。只不过他没有把“难得糊涂”的层次境界说明白。

难得糊涂的低等境界是“忍让”。俗话说的好：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。冲动是魔鬼、火烧功德林。因为发火，会让自己之前的功德化为乌有，所以要发火的时候，别人都会劝我们忍一下，甚至自己有时也会劝自己。

忍让好不好呢？当然好。与冲动、发火相比，忍让是一种难得糊涂的智慧。但并不足够好，因为忍让中带有诸多的无可奈何与忍辱负重。当你宽容的时候，你心里充满的是怜悯、同情和通达；当你忍让的时候，你心里充满的是不满、愤怒和憋屈。所以，忍让是以暂时牺牲自我为代价的，是对自我情绪的围堵，而不是疏通。我们知道，大禹治水，在于疏，而不在于堵。如果立足于忍，总有忍无可忍的时候。就像夫妻吵架，如果只念忍字诀，是可以临时缓和一点冲突，但爆发起来更厉害，就像治水的工程，一旦围堵的大堤决口，水患只会更重。

“难得糊涂”的中等境界是“谦让”，谦让与忍让不同。忍让是无奈，谦让是释怀；忍让是负重隐忍，谦让是内心通达。正如张爱玲说过的，因为懂得，所以宽容。

在单位里，同事与你争功劳，你如果内心不满，但出于对方的威势或者自己的息事宁人，就是一种忍让。如果你想通了，对方确实有不小的贡献，在那个阶段也急需领导的认可，自己通过努力还有机会出头，最终体谅对方、修养自己，就是一种谦让。很多事情都没必要争个你死我活，看明白不一定要争明白。

这个世界上的事情，并不都是非黑即白，很多时候争赢的那个人才是输得最彻底的人。

难得糊涂的最高境界是“成让”，成让与谦让又不同。成让是为成功而退让，谦让是为品德而退让，重在情绪的疏通。盯住目标不放松，与目标无关的可以“糊涂一点”。牵牛，须牵牛鼻子；抓矛盾，须抓主要矛盾，讲的都是一个意思。所谓大智若愚、大巧若拙，也是分得清轻重、长期执着于目标或专长所致。