只不过大多数时候是以圣光分身的方式接送信徒，即便本人到场了也表现得十分低调，甚至伪装成圣光分身，还会使用神术减低自身的存在感，避免引来一些不必要的麻烦。

对于普通人而言，与“圣者”有一面之缘，便可算一种荣耀。而对于一些别有用心的人而言，一次交谈便可能成为某种筹码。

不过普通人想进入大教堂也绝非易事，虽然可以预约大教堂的参观名额，只不过拍的队伍排到城门之外了。

至于那些不够虔诚却又有能力进入大教堂的，则属于安留斯大主教重点留意的部分——留意不要被纠缠。

其他神教的大教堂其实也都安排大主教亲自接待信徒，事实上，正规的教堂都会安排充足的圣职者接待和引导信徒进行日常祷告，只不过很少有能力安排大主教级别的圣职者来接待罢了。

这是各神教竞争新生信徒的手段，随着时间的推移，如今这种做法已然成为各大神教的惯例了。

各神教之所以这么做，是因为信徒在信奉神明时，具有明确指向的思想活动会产生“信仰之力”，这是一种比魔力更难以理解、感知、利用的特殊能量，是圣职者沟通神明的重要桥梁，是凝聚“神圣之力”的重要介质，是神明力量的重要来源。

个人产生的信仰之力可能微不足道，但聚沙成塔、积少成多，无数信徒的产生的信仰之力甚至足以直接影响神明。

信徒和信仰之力，神明和神圣力量，信徒和神明，信仰之力和神圣之力，其间关系玄而奥密，连六正神中的知识神教都尚未能完全理解。

但毋容置疑的是，信徒是各神教的立教之根本，也是神教必争的“资源”。

圣职者们花费大量时间接待信徒、传道奉神也并非单纯浪费自己的修行时间，任何人做出任何信奉神明的行动——包括日常祷告都会产生指向特定神明的信仰之力，而接待的圣职者便是离这些信仰之力最近的人。