值得一提的是，有时候，易夏也难以那样明晰地形容自己在地球的视域。

随着他获得了世界之巫的特性，将生命概念与地球的位面概念完成了某种交互与延伸之后。

那原本更多基于目光或感知的视域，则随之发生了某些改变。

从多元宇宙的维度来说，易夏对于地球物质世界的观测，应当对等于凡物所对于自己躯体的……内视？

那是一种超然的，全然迥异于凡物的视域。

就像人类总是难以去创造一种未曾见过的颜色。

而易夏也无法将这种视域，以人类所惯用的感知所描绘出来。

他只是斜斜地靠在柳城春日的阳光中，便能够在同样的时间范畴中，注视到发生在另外那些角落的事情。

当然，在通常的情况下，易夏也并不会对此予以多少关注。

就像人类的大脑，会自动忽略和处理掉目光所收集的、绝大多数的“无用”讯息。

对于在生命的层次，尚且处于青涩的易夏，还无法如同一个高纬生命那般，全然地驾驭这种能力。

在这方面来说，那些异域的信仰神祇反倒因为其独有的生命结构和神国这一特殊概念的加持，从而表现出比易夏要更为卓越的能力。

因此，童秉在灵界所窥见的幽邃大日，倒并不一定全然是虚影……

相比于有着更为稳定秩序的物质世界，精神位面反而在这方面有着更多的呈现。

至于所谓的灵药之类？

易夏之前略微瞅了几眼。

大概是些，在灼照的光辉下得以凝实的虚无之物。

它们诞生于人类对于相关作品所衍生概念的信仰，而在如今地球位面意识的引导下，交汇于那名为灵界的精神世界中。

在通过汲取了灼照散发的光辉后，从而得以获得了真正的物质形态。

这或是独属于大巫的古老追溯——以身蕴养万物，乃分混沌清浊……

如果只是一味的攫取和掠夺，那或许能够成为一个强大的生命。