石滩之上，白蛇正在化蛟。

而远方，祭台前，祈雨仪式亦已经进行到了下一步。

低矮的祭台上，此时已经燃起了熊熊大火，数名乡老坐在一旁，将作为祭品之大鱼投入火中。

少端此时则正手捧胶泥等物，为祭台前的一条土龙上色。

土龙长足足有三丈，状极古朴，张牙舞爪地趴伏于地。少端用白色胶泥细细地抹遍土龙全身。

琅琊郡北有大河名胶水，沂水便是胶水支流。而胶水之所以得名，便是因为此河之泥如胶，色白，便如浆糊一般。后世将此泥称为观音土。

被涂成白色的土龙看起来神圣了许多，少端屏气凝神，满脸虔诚，而周围的乡民们亦跪坐于地，大气不敢出。

有小孩子动了一下，便有乡老捂住嘴巴一巴掌甩过去，呜咽之声响起，数名乡老横眉怒目而视。

少端则是目不斜视，他又用朱砂为土龙涂了信子，点了眼睛，这才长舒一口气。

扫视了周围的乡民一样，少端暗暗在心中叹了一口气。

祈雨乃是极其神圣之事，所谓国之大事，在祀与戎！

意思是，祭祀乃是和打仗同等重要的事，若是往日祭祀，整个琅琊县青壮男子，必将空群而出，于方圆数十里范围内收集柴火，以便让篝火连上天都能够看得见。

此外，还要筑百丈土龙，毕竟土龙越大，便越能行雨。

那是何等之盛况？

哪像现在，只有数十朽老之辈和黄发垂髫，堆个土龙都只有三丈大小，还差点堆死一个。

他举目看了一眼远处的石道工地，琅琊本有宫殿，为古之越国王宫，然李斯言此乃亡国之君所居者，不详，勒令建造新宫。

此外，又言始皇帝欲往琅琊台祭拜四时之神，为表虔诚，自行宫至琅琊台凡七十里者，皆要以白石为道。

尤其是琅玡台附近十里，不可用碎石，而是要用大条石。

而青壮们日夜赶工，方才修好行宫，又被强令去山中采白石，负石修路。

听闻，西山已然被采空，白石此时已然需要从三十里外负来。

三十里，背着沉重的条石，顶着烈日暴晒，路倒被巨石压死着甚众。

方才少端领人前来祈雨时，便恰好看到了一名负石者倒地，被巨石压在底下，胸骨尽折，拼命挣扎，呼喝求救，声音短促如同寒鸦夜号，须臾气绝，唯有手脚犹在抽搐。

因其蓬头垢面，已然不似人形，少端不曾认出他是何人，但想来亦是为人子，为人夫，为人父！

少端不掌县中人口黄册，然据县丞言，因廷尉斯催之甚急，青壮已损三成有余！

三成啊！

之前天气尚且凉爽，便损了三成，眼下天气越来越热，将石道修完，琅琊县青壮又会剩下多少？

听闻始皇帝已至不其，今日或入琅琊。

又听闻始皇帝一路行来，乃惩治不法，绝平冤狱，所过者若有大治。

然而纵使是始皇帝今日至此，那些被巨石压死，修建宫殿累死，被日头晒死之琅琊青壮，能活过来乎？

且，播种并非是下雨便可，而是需要下过雨后数日，地气恢复，方可播种。

而县中青壮皆在修石道，播种全靠妇孺。

虽然农时尚有五日，但是若今日不雨，今年，休矣！

至于祭天……

有用吗？

天若不仁，吾等黎元又当如何？

去岁琅琊就曾遭旱情，只是不曾势大，亦未曾误农时，故收成虽略减，尚能活人。

去岁冬时，少端就曾率领琅琊县人向四时之神敬献，乞求今年风调雨顺。