但是，扶苏也是第一次，开始以一个统治者的角度，自上而下对看待统治这件事。

要知道，从前，扶苏是以一个旁观者和后来者的角度去看待秦国的问题。

而嬴政，他只用几句话，就指出来了在物质条件极其落后的古代，要想维持一个国家，统治者所采取的手段，是不得不极端的。

换句话说，在后来者看来是暴政的一些行为，其实在当时，在统治者的角度上，是为了维持国家一统的局面而必须要做的。

扶苏被嬴政这么一说，扶苏很是惊讶。

“你现在明白寡人的意思了吗？”

“君父的意思，仁政其实根本不可施行。对百姓不加以约束，其实也是在纵容百姓。百姓并不会因此就顺从君王，恰恰相反，当百姓拥有足够的力量，就会有人意图谋反。”

嬴政听了，心里很是宽慰。

“仁义之政，不过是一帮所谓的夫子酒足饭饱后杜撰出来的。扶苏，能明白这一点，证明了寡人的眼光没有错。但寡人今日还要告诉你，知道为君者不可以靠仁，这还不够。一个有为的君主，靠的是权。”

嬴政为政二十四年，对为政之道的领悟，自然不止这么一点。

但是，他今日只说了这么多。

而且，在嬴政看来，为帝为王，靠旁人去教是根本没有用的，全部都得靠自己去领悟。

好在，扶苏是个机灵的人。

当皇帝，对于扶苏来说，还是很遥远的事情。

但是眼下，扶苏可不想让嬴政误解为他是那种儒家的愚蠢信徒。