儒法之争，没完没了。

但是这样频繁的内斗，其根源又在哪里。

或许早在春秋时期，从孔孟发扬儒家时，他们已经给出了答案。贵族的力量在渐渐衰落，而庶民的力量在渐渐被人重视。

冯去疾曰：

“儒生于太学廷议曰：子不语怪力乱神。又在私下议论，指责陛下心术不正，也根本无德，无以配三皇五帝之称号。”

嬴政听了，自然震怒。

愤怒就像是嬴政的影子一样，他走到哪里，这影子就跟到哪里。

“汝以为当如何？”

冯去疾对曰：

“法贵一。朝中诸大儒，实则多出自齐鲁之地，为陛下爱才所以纳入朝中。儒生自然宣扬儒道，纵使是陛下罢黜百家，但是李斯死，政令名存实亡，儒生复起。臣以为，儒家之道，实为陛下君主专制之大害。儒与法，两者不相容，若要存法，必须废儒。”

扶苏觉得，这个时候，他不能再沉默了。

若不是为了苟到上位，他不想暴露自己的想法。

得罪朝中的法家大臣，对他没有好处。

但是历史都发展到今天这个局面了，干脆一不做二不休，继续改了他。

“今之秦国，囊括昔日七国，而七国之中，几人颂法，几人称儒。孔子周游列国，七十二门徒，孟子宣道，扬名天下。儒家虽然不切实际，但是却一直都是百姓向往的。”

“治国必要以法，为何不披以儒家之衣。我秦铁骑踏遍万里天下，留的是残暴血腥之名，我秦国为何不换身衣裳以见天下万民。法家之术固善，但是究其根本，不过是君王权术。若非皇帝，谁人可以治国？治国之要术，并不以儒家之道义相违背。”

说白了，法家就是集权统一，儒家，这个时候的儒家，要平等不平等，要民主不民主，塞什么东西进去，旁人都觉得是香的。

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