高人或可用神念心印传授弟子，但能做到这一点的人实在太少了，对传人的要求也很高。普通的人元神不清明，脑海中若被印入过于庞杂的神念信息，不仅解读不了，且会引起神智错乱。

巴国自古就有学宫，传承了三百多年，如今也彻底断了。当年先生们教弟子的东西，只能再去找那些弟子的后裔一一零散求教，且已无法窥见其原貌。而仓颉先生造字，像物之形、会事之意，可为言之文，传承万载不绝。

所以虎娃认为，若巴国再立学宫，第一步就要先教百姓习字。至于原先学宫被世人最看重的作用——指点百姓子弟迈入初境得以修炼，虎娃反倒认为是次要的。

神通秘法传承，本就是各大修炼宗门的事情，就算是在学宫内进行，也改变不了其独特的传承方式，只不过又在学宫内形成了各宗门的派系。但虎娃也表示，若将来有一天巴国学宫复立，他倒不介意也学宫中公开讲授大道本源之悟，不过至少要等他突破六境修为后。

对于虎娃的提议，少务皆点头表示赞同。但虎娃所说的这些如今也无法落实，比如仓颉与候冈这对师徒如今还不知在何处呢，只知他们在一年多以前曾打算去北荒的山水城。

少务就算有心延请仓煞，也要等到他一统巴原有望、并将学宫办出规模气像来，而这绝不是一两年内能办到的事情。

学宫的地位说起来很重要，但相比国中的其他事情，恢复学宫又显得不是那么迫切与完全有必要。巴原分裂成五国之后的百余年，各国都没有再立学宫，不也是都这么过来了吗？若是想一统巴原，谁都明白整顿兵备才是眼下最要紧的国事。

所以恢复学宫、延请虎娃担任学正。实际上只是一种笼络的方式，就算能够落实，也不是眼下这两年的事情。这也是后廪生前给少务的建议。虎娃是少务必须笼络的，但同时也很难安排的一个人。