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虎娃修为根基之精纯扎实、神气法力之浑厚绵长，远非一般修士所能想象，他虽在全速奔行，但还没有拼命，以这种速度从上午跑到下午并未觉得太累，别说是空着手，让他再挑两头猪都行。假如那两名妖修了解这些情况，不知会做何感想？

刚开始，虎娃只是运转法力迈步疾驰，虽没有将后面两位高手甩开，但也发现对方并没有逼得太近、太紧。那两名妖修说话时并没有背着他，大大咧咧并没有把他放在眼里、更不怕被他听见什么。

虎娃也清楚他们是忌惮自己身上可能有剑煞所赐的剑符，打定的主意居然是想把他累趴下，那么他便只能偷着乐了。虎娃是越跑越从容，神气运转绵绵不绝的感觉也越来越畅快，不知不觉中便运用了神行之法。

所谓神行，是御形的之境的一种运用之法。而御形之境，往往又称御天下大块之形，它首先是指一种特殊的定境，往往只有五境修士才能有所体会并掌握，要将形神与天地间的气息相融，仿佛将自己的灵觉感受赋予周身的天地、然后返观自身。

这有点像三境修士的御物之功，其实御物便是更高境界的御形的根基，但此时并非是御外物，而是以天地化为心念、以自身为物，在天地间御形。虎娃刚开始的感觉是天地静而自身动，到后来恍然便成了天地动而自身静。

修士进入这种状态，往往便称为神行，此时尚无飞天之能，但却是拥有八境修为后飞天而行的根基。所谓神行，并非是指速度在瞬间能达到最快，而是神气运转绵绵不绝，身形于天地间行游的一种状态。

修士施展这种神通，通常并不是用来逃命的，而是用来赶路的。但是修士若连续以自身法力神行，也是一种极大的消耗，所以长距离奔波时还不如乘坐车马。

而神行之法更重要的作用是可以跋山涉水，在车马难以通行的山野中，登临高崖、越过谷壑之时，修士往往才会施展。

虎娃当年突破四境之后，于路村和太昊遗迹之间穿行时，对御形之境就朦胧有所悟。他曾在几天几夜之间，几乎毫不停歇的来往穿行路村与太昊遗迹之间好几次，途中还要翻越高原上的雪山。