沿着建木九枝世界层层而上时，虎娃仿佛有种错觉，好似修为境界一层层被削去，待到他登上第九枝世界，又好似重归初境。

若换作一个不能理解这种现象的人，会认为这是太昊天帝的神通强大，所造化的九重天仙界能将真仙的修为层层削去。太昊确实修为高超，只要在他所造化的九重天仙界中，飞升至此的真仙，在他面前与寻常凡人也没什么两样。

但虎娃的感悟却与此不同，他的修为境界并未真正被削去，情况恰恰相反，每登上一枝世界，便意味着真仙修为更进一重。未成仙之前的修行，有凡人九境，而登上建木九枝，则对应着真仙九重。

登上第九枝世界，修为好似又重归初境，但这初境还是当年的初境吗，他还是当年那个凡人吗？初境是什么感受，宛若婴儿来到世上，自我的觉醒，混沌中显现清明。对于妖修而言，也是一点灵智的萌芽显现，它们能够清晰地感受到自身。

修士迈入初境的手段，往往从清静中得，或借助某种感观的凝炼，如垂帘逆听，排除外缘干扰去感受自身的存在，进入一种纯净的状态，宛如婴儿睁开了眼睛。不过这双眼睛是能够看清楚自己的，伴随的神通往往如内视，能察知身心的变化与种种微妙的感受。

人们往往并不清楚自己的状态，比如哪里出了毛病、哪里不对劲，但迈入初境得以修炼后，首先求证的便是这一点。

用语言很难形容登上建木第九枝世界后，仿佛重归初境宛若凡人，是突破了怎样一种修为、求证了怎样一种心境？但可以勉强打个比方。

比如修士突破了三境可以御物，能人所不能，这是一种成就；而突破四境可以御器，又是三境修士所不能，这是一种更高的成就。

正是因为这种比较而产生的差异，才会显得某位修士更高明，也正是因为修士的成就是通过修炼获得了他人所不具有的神通法力，所以在别人看来才会显得了不起。那么由此就导致了一个问题，成就是通过与他人比较而获得的吗？

对于人间的很多事而言，这简直就是一句废话。一个人比另一个人挣钱更多、官职与爵位更高、拥有的领地更大，往往就意味着地位与成就更高。再稍微引申一下，甲的修为是五境，乙的修为是六境，当然便意味着乙更高明。

可是在一种无从亦无须比较的状态下，又如何去衡量一个人的成就呢？比如无边玄妙方广中一无所有，只有这么一个人，他又如何来衡量自己的成就？换而言之，如果所谓的成就一定要通过与他人比较，便意味着要依靠他人的存在才能获得，那么又何谈大自在超脱？