梅振衣索性和他斗起了嘴皮子：“想也没用，反正你也不打算告诉我。何必自寻烦恼呢？无为之道，难得逍遥，修行人遇事则为，无事不自扰心境。就算下场难免，到时也是行当为之事，天下人都免不了一死，也没见谁不想好好活了。看透这一点，才是修行人应有的性情。”

左游仙不禁点了点头：“那我问你一句话。你怕不怕死？”

梅振衣答道：“我不怕死，但也不会无端寻险，有求生之道不会自弃，遇当为之事也不会贪生。不要忘了我拜师学的是医家之道，就是为了救助这人间疾苦，让世人在有生之年活的更好。所学如此，所行当然如此。”

左游仙鼻孔出气，仍然嘲弄道：“开口很有悟性。就不知所言能否与行止相印了，我等着瞧。”

他们顺长江一路东行，到吴淞口一带向南，在会稽附近转了一圈，又折返北上渡江。在丹阳流连几日，继续北行来到了浩州府彭泽县。左游仙要等着瞧梅振衣的表现，而梅振衣果然说话算数，接下来的日子既不逃跑也不耍花样。就跟着左游仙四处游历，表现的很是坦然。

梅振衣真能这样沉得住气吗？就算加上他穿越前地年纪，如今也不过二十出头，既然猜到左游仙很可能要抓他到突厥部落那里做人质，不焦急惊慌是不可能的。他那天所说的那番话，以及后来的表现，却一直得自另一个人的指点，就是他的师父孙思邈。

自从逃跑失败之后。梅振衣又暂时静下心来于夜间打坐，修行灵山心法，在灵台中向师父孙思邈请教。那天他对左游仙说的话，也是孙思邈对他说的，正是因为与孙思邈留下地心印每夜交流，才让梅振衣消去了烦躁，行止变得坦然起来。

这确实是一种很奇妙地心法，孙思邈留下心印之时不可能已知道梅振衣会被左游仙抓走。却能教他遇事自处之道。这既是孙思邈的往日教导，也是梅振衣遇事之后地自我思考。在这一路上。梅振衣不仅坚持每夜静坐修行，白天也开始找机会练习内外家功夫，昆吾剑让左游仙拿走了，他就练习打猴鞭法。

梅振衣很干脆的对左游仙说：“左前辈，跟着你游玩很好，但我是个修行人，师父有过交代，用功不可间断，每到一处我都要找地方练功。”

左游仙倒也不为难他，每到一处还真会找一个僻静无人的地方，让梅振衣练功，自己不仅施法隔断外界的声息打扰，还站在旁边看，一点也不讲究江湖规矩，假如他不是出神入化的高人，旁人简直会怀疑他是想偷师学法。

左游仙要看梅振衣也没有办法，只有当着他地面练习打猴鞭，练着练着鞭梢一转冲着左游仙就去了。左游仙也不躲避，仍然像那天在长江边上一样，挥手施法化解，让梅振衣围着他乱打一通，反正也抽不着。

这样一来梅振衣的收获可就大了，拜神鞭这件法器的妙用，掌握的越来越纯熟，施展开的变化也越来越诡异难防，对付左游仙这种高手当然没什么用，可是拿来对付其它人却比以前强太多了。为什么，就因为有左游仙这样一位世间难得地陪练。

有人说中国乒乓球水平高，其它国家比不了，是因为整体的训练水平，包括给尖子运动员陪练的人水平都高，其它国家的运动员就算个人底子好，也没有这个好条件。梅振衣今天练习鞭法地条件，恐怕世间没有几个人能享受到。

拜神鞭在有形与无形之间，凝聚法力可以变化成坚韧的实质，以内劲挥出即可当长鞭使。假如对手反击的法力太强，会把鞭身打散成无形，抽击也就没有了效果，但可以重新凝聚再来。这种妙用说起来简单，但怎么练习呢？

平常情况下不太可能找到那样一位高手，一次次施法将攻来的长鞭震散，却又不还手伤你，还能够毫不费力的陪着你将一整套鞭法练完。钟离权应该有这个本事，但是梅振衣不可能无礼到天天拿鞭子去抽师父，况且东华先生也不可能天天给他当陪练。现在好了，白拣一个左游仙。