梅振衣：“我觉得这手段太重了一些，妙音伽蓝罪不至死。”

熊居士：“你这话，本就带着凡尘之心，在佛国仙界没有什么生死可言，只有出离之说。妙音伽蓝所行。确实是帮了梅丹佐盗走佛心舍利，出离佛国仙界重入轮回并无不妥。那不是凡人所谓的死，只是她与梅丹佐纠缠的恩怨因果。”

梅振衣此时脑海中灵光一闪，突然想起“妙音伽蓝”这个名字他曾经听说过。当年他被左游仙所虏，行至彭泽县城外遇见刘海捉金蟾，却被一对狐狸精姐妹韦九蓝、韦九真偷袭，劫走了金蟾。那一对九尾狐狸精自称来自昆仑仙境青丘山，在瑶池岸边碰到妙音伽蓝帮忙，才能离开昆仑仙境来到人世间。（详见61回

如此说来，妙音伽蓝确实曾下界，很可能就是在那段时间结识梅丹佐的，这人也真够单纯的，喜欢帮别人的忙，将一对九尾狐狸精放入人间，又将梅丹佐带上灵山，却没有考虑到不良地后果。梅振衣又想起了波若罗摩，她也是单纯的像一张白纸，不知世间险恶。

“以韦驮天的修为定性，怎会被妙音伽蓝的声色所迷呢？”梅振衣又问道。

熊居士：“妙音伽蓝的歌舞号称仙界第一，我老熊看了也一样会入神，这与定力无关，主要是韦驮天当时没有戒心。”

这个回答让梅振衣莫名想起了色艺双全的白牡丹，不禁有瞬间的失神，甩了甩头又问：“佛心舍利是何物，为何如此重要？”在他的印象当中，佛舍利在后世并不少见，虽然很珍贵，但还不至于如此夸张。

“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”熊居士回答之前先开口念了四句偈，同样地偈语守望和尚离开龙空山时也念过，然后答道：“不可以声色见如来，诸天菩萨求见无量光，是在灵山对着佛心舍利礼拜，自观灵台心印而悟佛旨。”

这句话梅振衣听懂了，想当初孙思邈离去时，就曾给他留下灵台心印，并且留下了一句话：“莫说是师父我，就算漫天神佛，在传人心中也要做到‘在与不在，并无分别’。”看来那佛心舍利就象征着佛之灵台心印，却不是单为某人所留。而是为所有前来问佛之人所留。

“诸佛究竟是几佛？”梅振衣最后问了一句很让人头疼的问题，各种佛究竟是什么来历？释迦牟尼与无量光有什么关系？佛家经义中所讲的典故梅振衣都知道，但与他修行所知又有偏差。

熊居士：“佛非人之尊号，果位而已，在婆娑世界为释迦牟尼，在佛国仙界为无量光，诸佛是一佛，亦是亿万万佛。实无分别。……再问下去，就非我所能答了。”

梅振衣：“可这庙里的小尼姑，却不是象你这般说。”

熊居士：“众生慧根不同，有便宜说法引人入门向佛，这里的小尼姑不是你这般地仙，总得说她们能听地懂的。……要不然你找人去问清风——太上忘情所忘何情？他也答不了。”

梅振衣合什行礼：“多谢熊居士赐教！那我就不多问了。”

梅家重金张榜寻找曾在濠水河边为船夫地韦昙，写明其曾出现的时间地点，还画出了图样四处张贴。这一年多还真来了不少人。有人对着画像修剪胡须，找上门来非说自己就是韦昙，还有人说在什么地方见过韦昙，总之要领那三百两黄金地重赏。