就像溺水的人抓住了一根救命稻草，宇文摩连连称谢，同时不无担忧的提醒道：“江南兵备荒废已久。无能战之兵，更无领军之将。”

梅应行身旁有一人道：“我曾在边镇军中效力，与胡虏做战多年，愿领芜州之军，请刺史发榜招募民勇，我家公子也招集了两千族中子弟。”

此人是梅六发之子梅效，梅六发死后他被二伯梅二南收养，自幼在梅氏家塾读书。，却对武艺兵法更感兴趣，被梅毅举荐到军中，立军功累官至左千牛长史。长安兵乱之时，他率家将把南鲁公府地亲眷护送到乌梅山庄。又立刻南下回到了芜州。

梅效与梅应行一见面，商量欲效仿当年梅知岩与梅毅事，两人一拍即合。其时樱宁也被梅应行从龙隐岛找了回来，帮着一起出谋划策。

宇文摩不仅答应了他们的请求。还往浙东听涛山庄写了一封信求助。这位刺史竟然出自修行世家听涛山庄，想想也不意外，听涛山庄子弟并非人人适合修行，其中有人考取功名做官也很正常。

青漪三山中的应愿也收到了类似的求助信，却是来自青城剑派。李隆基到了成都，派永王李璘沿江而下收拢兵马招集各方势力，其中就牵涉到青城剑派。

隐居世外的清修之人，怎会涉及这些事？其实从五胡乱华时就有这种事了。及至唐初，梅孝朗率大军平定突厥叛乱，军中就有妙法门与东华门的修士，对方也有萨满大巫助阵。青城剑派的戒律以及祖训并不提倡弟子插手世间纷乱，但一个门派并不是抽像的存在，门中修士与世间各色人等还有着千丝万缕地联系。

青城剑派太上掌门晚谈亭幼年丧父，是被好心的邻家接济抚养成人的，邻家之孙高仙琦如今是永王李璘麾下大将。带着李隆基的诏书以及永王李璘的信。来到青城剑派求助。晚谈亭决定出山，掌门四季书与门下十余位弟子也决定相随。考虑到宗门传承不可断绝。四季书命掌门大弟子云飘渺与一众晚辈弟子固守青城道场不得外出。

此刻天下时局非常乱，唐军、叛军、番军中也是派系林立。西域一带各族有的与李亨合作希望在平叛中捞点好处，有的则趁机图谋做大，属国吐蕃趁大唐西北边镇空虚派军攻占安西四镇。佛家、道家、景教、萨满各教中很多门派的修士多多少少都插手了。

谁都认为自己站在正确地一方，在做该做的事情，一旦己方势力壮大，那么人间传承基业也将开枝散叶。就算本意不想插手世间凡人的争斗，但谁不希望自己一教的门户光大呢？而且各派修士包括已超脱轮回的仙家，都有一种隐固地道心，认为自己修证的道路最适合指引世人，不愿见“外道”做大见斥见谤。