以梅振衣的身份，在世间指引仙缘本不必亲自出面，他已留下正一门道统传承。但韩湘是他自己碰到的，而且质资与悟性都非常出色，所以亲自现身指点仙缘。

……

“这孩子心性很出色，凡人中罕见，既然认出我了，举止并无失常。”离去之后，熊居士暗中向梅振衣赞道。

梅振衣：“我师孙思邈曾教诲，你莫管他是人是仙……这孩子的行止，无意中与之谙合，我很欣赏。”

熊居士点头道：“未受惊骇就很不简单，心里明白了之后，并不穷究只是随缘，这更难得了。”

梅振衣笑道：“他若不是这种人，我们也不会这样现身，他也就没有今日缘法。”

……

这年冬至的正一三山会后，梅振衣在芜州祭玉真公主，然后携众弟子返回昆仑仙境，应愿身为正一门掌门并未随行。龙腾、鱼跃、双全、秋水、阿斑、玉环、金蟾等人全部去了无名山庄，而刘海、元充早在无名山庄中等候。

又过了三年，应愿飞升在即，将掌门之位传于蓝采和，也来到昆仑仙境无名山庄，给师尊带来了三个消息。

其一是韩湘已在一年多以前去了齐云观，入修行门径，如今即将成就大成真人。其实梅振衣早已知晓，他当然很高兴，韩湘是迄今为止他亲自点化的最后一位传人。

其二是九华高僧金乔觉已于上月圆寂，确切的时间是大唐贞元十年（公元794年农历闰七月三十日，这一世人间享寿九十九岁，与善无畏人间一世的寿数一样。

梅振衣心中感慨颇多，他已知道地藏菩萨带着神犬谛听归天复位，不论是金乔觉这位高僧还是地藏这位菩萨，行止都堪称修士立足人间、仙家行走红尘的楷模与典范。

第三个消息应愿却有些吞吐，神情犹豫道：“还有一件事，弟子不知当讲不当讲？”

梅振衣一皱眉：“你已是待诏之地仙，不必这样说话，若游疑不定，那就不要开口。”

“师父教训的对，为敬师尊，弟子不言。”应愿果然住口不再说，但却用无语观音术告诉了师父，有修行的高人之间交流，果然既玄妙又方便。

方正峰上一番杀伐，了断修行界混乱前因、重伸散行戒划定两昆仑，当时的场景事后回想，仍让人不寒而栗。梅振衣虽然没有现身，但修行界众高人不乏心念通透之辈，众仙家知情者也不少，明白这是梅振衣的手段。

所以人们谈论评价的时候，提的不是应愿与张湛，而是正一门的祖师梅振衣。传来传去，不知从何时起，梅振衣在修行界得了一个公认的“尊号”——神君！

神岂有君乎？这不是任何一种修行果位，听上去很威风，但含义褒贬却很复杂。表面上主恩威杀伐之意，既体现了一种敬畏，也隐含着一种怨忌，对于超脱轮回的仙家而言，这并不是什么好听的称号。

后世之人谈及梅振衣往事，往往都以一代神君称之，而梅振衣本人当时获悉，只是摇头一笑而已，笑容中有几许无奈。