赵旻将袁绍麾下汝（汝南）、颖（颖川）、宛（南阳）等中原士族，以及河北士族之间已日趋尖锐的矛盾，向孙策麾下这些淮泗、会稽及元从三派做了详细说明。

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没有人质疑赵旻。

因为赵旻在出奇谋自立之前，本就是袁绍麾下之军司马。

袁绍内部倾轧如此严重，赵旻知晓其中内情合情合理。

最后，赵旻还不忘为自己洗白。

“我先助袁本初打赢白马之战，破于文则、乐文谦奇袭后，又出奇兵助袁本初占据原武城，最后于关云长矛下救出袁本初，已足以报袁本初知遇之恩。

其后，我苦劝袁本初自东线奇袭许都，待夺下许都后当全力匡扶汉室，还天下以太平。奈何袁本初不愿听从我之良策！

是以，我只好孤身赴许都秘见天子，向天子讨得秘诏，欲助天子解万民于倒悬，扶社稷于倾颓！

如今，我仔细品读田元皓（田丰）、沮公与（沮授）之言，结合袁本初始终欲立宗亲为天子之举，方知其人欲效董卓老贼，行废立之事也！

诸公，孟子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

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孟子又曰：有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。”

跖指的是先秦大盗盗跖。赵旻实则是将自己比做为善之虞舜，而将袁绍比为谋利之盗跖。

这是讽刺袁绍明知道天子正处于水深火热之中，却为私利不愿搭救。

袁绍如此行径，与自私自利的盗跖有何分别？

昔日太甲不明，伊尹放之于桐宫，然而当今天子并非昏暗之太甲，袁绍亦非劝太甲向善之伊尹，其人若行废立之事，便是篡逆！

他这番话说得掷地有声，慷慨激昂，不但将自己择得干干净净，而且自我标榜为大汉独一无二的大忠臣。

赵旻虽然鄙夷曹笔袋，但他自己越来越像特大号笔袋先生。

汉末不是晚唐，此时儒学虽即将进入十字路口，却依然兴盛。

而且，汉末当家者是士族，不是晚唐那种粗鄙武夫。

所以，赵旻借亚圣之理论为自己奉行的扶汉义举做背书，极易引发汉末士族共鸣。

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在这一点上，他与奉行商（公孙鞅，即卫鞅）、申（申子申不害）之法术（法家法术势理论）的曹操迥异。

虽然赵旻也将提倡依法治国，但赵旻深知，还是要以仁义为本，以法律为依据，方可奉行依法治国。

这毕竟是儒家治天下、生产力低下的农耕社会。

言归正传。

赵旻言罢作揖。

张纮和张昭果然都颔首不已。

“卫将军所言极是！我等当以袁本初为戒！”

这场不是舌战却胜似舌战的辩论，以特大笔袋赵旻大获全胜而告终。

虽然如今这场面，远不如诸葛亮舌战群儒时那般壮观激昂，但赵旻指桑骂槐的意思同样显而易见。

张纮向孙策躬身作揖。

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“主公，既如此，我等当早做打算为善！”

孙策等的就是这句话。

于是他颔首后正色道：“子衡，子义，你二人率三艘斗舰、二百艘艨艟、八千兵卒，屯驻于秣陵渡口，防备刘元颖水军起碇！明日开拔！”