然则，袁本初乃其人故主，朱文博可否一雪前耻犹未可知，遑论抵御袁本初乎？”

杨彪执起荀彧右手，轻轻拍了两下。

“文若勿忧，我等但尽人事而已，阿旻麾下良臣甚众，且有陈元龙佐之，必将及时补救。”

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荀彧勉强笑道：“惟愿如此！彧因曹孟德之故，枉为小人，卫将军奉大义，忧万民，受苍天所眷，必可化险为夷！”

若非荀彧忍不住轻叹一声，杨彪还真就信了其人这番话。

荀彧躬身行礼：“杨公，无论如何，此乃彧之过也，彧这便至尚书台，再尽力补救一番！

明日大军开拔，以卫将军之智计无双，勇猛无俦，彧以为，卫将军最终必可剪除二贼！”

杨彪无力地挥挥袍袖。

“文若且去！”

杨彪极为难得地亲自将荀彧送至院门，待其人离去后复又将院门闩住。

其人仰天长叹。

这一章…云某忽生无处落笔之感。

因为云某一不小心便会剧透…

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也罢，既然提到朱灵朱文博，又提到天子刘协和外戚伏完，咱们便聊聊衣带诏，以及顺便说一嘴青梅煮酒论英雄吧。

易教授的许多言论，请恕云某不敢苟同。

因为显而易见，易教授是曹老板的粉丝，他个人感情太过于倾向曹老板。

云某对此的看法为：曹老板豪迈、雄才大略且烈士暮年壮心不已，但其人无私德可言！

曹操猜忌多疑、动不动便杀人不说，其人数次屠城、坑降卒，更是令人发指；

刘皇叔游侠习气，敢为已故的挚友陈登仗义执言，信任赵云到掷手戟杀离间之人，对待麾下重臣极具恩义，但其人也有凶残的一面…此类记载俯拾皆是，不再赘言；

孙十万纵然有其极富才华、纵横捭阖、制衡诸士族的一面…但南北人之争，立嗣掀起血雨腥风，太精于权谋算计，反倒不如曹老板和刘皇叔豪气干云。

还是那句话：每个人都是极为复杂的矛盾综合体，他们所做之事，大多都是迫于无奈下，不得已且悲壮的抉择。

脸谱化的人物，只存在于戏剧等文艺作品中。

当然，曹刘孙他们三人，都无愧于英雄二字。

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哦，咱们要说朱灵和衣带诏？

言归正传。

建安四年（西历199）六月之前，相继发生的大事，有吕布之死，张杨之死，煮酒论英雄，袁术之死。

咱们只谈煮酒论英雄。

煮酒论英雄，是“刘备出走”的直接诱因。

曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸。--《蜀书先主传》

从同年六月的袁术之死（后文会论述），也可以看出，煮酒事件的发生时间，最晚当在建安四年五月。

如果仔细观察刘备与曹操在建安四年的位置与动向，会发现自三年（198）腊月至四年（199）二月，曹刘联军一直在徐州下邳围剿吕布；徐州战役结束后，他们则返回兖州山阳。

恰逢河内太守张杨被杀，曹操又“亲临河，讨眭固”，在司隶河内战斗到四月。

因此，曹操返回豫州颍川许县的时间，不会早于四月。

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前文提过，在官修史料记载中，只见宴饮，未见青梅。

有趣的是，青梅的成熟期，恰好在每年四、五月份，因此罗先生将“青梅”加入“煮酒论英雄”之事，也并无违和，甚至更显精妙。

刘备是“志大心雄”，不为曹营诸将所容，郭嘉、程昱等谋主，多次劝谏曹操杀之。因此刘备想要顺利离开许县，必须要有合适的借口。

刘备失徐州，来归太祖。（程）昱说太祖杀备，太祖不听。--《魏书程昱传》

刘备出奔的借口，便是截杀袁术。

（袁）术因欲北至青州从袁谭，曹操使刘备徼之，不得过，复走还寿春。六月，至江亭。因愤慨结病，欧血死。--《后汉书袁术传》

刘备在建安四年（199）六月便已经离开了许县，领军在外游走。

但由于彼时朱灵、路招等诸多曹营将领的监视，刘备尚不敢公开叛乱。

袁术欲经徐州，北就袁绍。曹公遣先主督朱灵、路招要击（袁）术。--《蜀书先主传》

曹操在四月才剿灭眭固，返回许县，而刘备在五、六月时已经领兵出走。那么“面见汉帝、受封左将军、与董承串谋、煮酒论英雄、出奔徐州”等一系列改变历史的大事件，其实就发生在四月至六月的两个月间。

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从仓促的时间记载中，可以充分感受到刘备对曹操的畏惮。

按《华阳国志》与《吴历》的记载，彼时的刘备为了“避祸”，每日在后园种菜，一说为芜菁，一说为大葱。惶怖之情，跃然纸上。

先主还沛廨，（曹）公使觇（即监视）之，见其方披葱。--《华阳国志》

（刘）备时闭门，将人种芜菁，曹公使人窥门。--《吴历》