布屡弑旧主，遭时人耻笑；以至被同有“反复恶名”的刘备公开詈骂。
然而常被读者忽略的，是吕布其实还有“忠君报国”的另一面。
布初平三年（192）亡入关东之始，身负“西迎大驾、还于洛京”的重要使命。但因力不能及，且洛阳荒残已甚，故终未成行。
谈到吕布“迎大驾还洛”的使命，绕不开他对刘协的个人情感。
布孤微发迹，一朝平步青云，对刘协无疑心存感激。
吕布出身并州五原（今内蒙包头），地处边鄙。按《后汉书》记载，五原土地贫瘠、作物稀少，不生麻麦。以至“人无冬衣，卧草御寒”。
五原土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。--《后汉书崔骃传》
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发迹后，又被王允轻视，乃至“以剑客遇之”。
（允）素轻布，以剑客遇之。--《后汉书王允传》
剑客是“亡命奸臧”的代称。方诗铭曾据此猜测吕布青年时代、在并州大约有过“从事强盗活动”的黑历史，见解可谓精辟。
汉末丧乱，悍夫“自恃勇武、断道剪径”并不鲜见。如关羽、甘宁等辈，皆“发于亡命”。
似布般、靠着“气力过人”而出仕的边鄙武夫，在洛阳城内因缘际会，竟“拜将封侯”。
布稍迁至中郎将，封都亭侯。--《魏书七吕布传》
虽然只是最低级别的“中郎将”与“都亭侯”，但对寒士出身的吕布而言，无疑是一步登天。
考虑到彼时“贵文贱武”的传统，吕布对汉廷无疑是感激涕零。
虽然吕布的职位大多通过董卓表奏，但观其与卓侍婢通奸、又谋杀董卓的故事看，其与卓也无甚感情。
注：吕布的倚仗是“同州”王允（并州太原），政治倾向与董卓相异。
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初平三年（192）“手刃格卓”后，吕布一步登天；拜杂号将军，封温侯，假节，仪同三司。最终“与王允共秉朝政”。
以布为奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。--《魏书七吕布传》
“温侯”是王允的故爵，在司隶校尉部河内郡温县。彼时处在同为“并州系”的张杨控制下。
吕布从中郎将迁为杂号，成为彼时为数不多的拥有“正式将军号”的人物。在长安城内的“假节”不过是虚封、但“仪同三司”却给了吕布最高的政治待遇。
虽然吕布的“好日子”仅持续了一个半月，但“帝国元勋”的荣耀过往，必然令吕布对刘协心存感激。
注：吕布四月二十三日杀卓，六月一日被关中诸将击破。详见裴注。
食君之禄、忠君之事。无论吕布人品如何，刘协给予的“最高规格待遇”，对其无疑是巨大笼络。看董卓死后、长安城内“前歌后舞”的狂热氛围，可知被捧为“救世主”的吕布，内心大约也滋生出了“报国情怀”。
（卓死）士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满衔肆。--《后汉书董卓传》
吕布溃入关东之前，从刘协处无疑得到过密旨。
即“纠结义军，重返关中，迎天子还洛阳”。
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“密旨”一事、至少有三处佐证。
其一是吕布与萧建书；其二是吕布与曹操书；其三是张杨护驾。（张扬对吕布…那是真爱，所以张扬护驾，背后定是吕布授意）
这里只提供证据，不再展开论述。
吕布在徐州割据时（196-199），与琅琊国相萧建的书信中，曾明确提及此事。
布与建书曰：“天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。”--《英雄记》
建安二年（197）袁术在寿春僭号，诸侯恶之。术为求外援，欲联姻吕布。大风小说
曹操为破坏“徐扬合纵”，便以天子名义授吕布“左将军”（一作“平东将军”）。布得书而喜，遂与术绝婚。
吕布上表谢恩时，曾作书于操，谈到“罪臣吕布、本当西迎大驾”故事。
（布）遣使上书于天子曰：“臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。”--《英雄记》
天子溃走关东（195-196），是在钟繇、丁冲与董承的谋划下，联合“白波故帅”（即西河白波贼）为军事倚仗，强行逃离长安的。
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这群“政治难民”在遭到李傕、郭汜的连续截杀后，亡失辎重，已然断粮。靠着河内太守张杨的“军需赞助”，才得入洛阳。
建安元年，杨奉、董承、韩暹挟天子还旧京，粮乏。杨以粮迎道路，遂至洛阳。--《魏书八张杨传》
值得注意之处，是张杨是吕布的“州里人”（并州云中）。且吕布亡入关东初期，为躲避李傕、袁绍等人的刺客，曾长期托庇于河内野王县。与张杨私交甚笃。
（张）杨于是外许汜、傕，内实保护（吕）布。--《英雄记》
吕布在徐州割据时（196-199），屡遣商队赴河内买马。其败亡前夜（199），张杨还曾试图救援；只因路途遥远、云山阻隔，故未成行。
太祖之围布，杨欲救之，不能。乃出兵东市，遥为之势。--《魏书八张杨传》
吕布虽然肩负“迎天子还洛”的政治任务，但在当时的恶劣环境下，欲光复汉室，谈何容易。
主要问题在两处。其一是吕布势单力孤；其二是洛阳已然荒残，难堪大用。
董卓新死，关中诸将来袭，吕布一败涂地。最终竟率“百余骑”亡走关东。
卓死后六旬，布亦败。将数百骑出武关，欲诣袁术。--《魏书七吕布传》
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