封建社会发行货币，不与金银存量挂钩，古代朝廷也从未建立完善的财政金融制度，纸币（或称宝钞）往往沦为剥削百姓的工具（元代、明代尤甚）。

甚至官方会通过滥发劣币，来掠夺民间的贵金属。

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林冲买把刀花一千贯，是不是很离谱？

梁中书为老丈人贺寿准备的生辰纲十万贯，是不是很贪腐？

呵呵，大错特错！

那都是天杀的赵佶发行的纸钞！

林冲能带一千贯铜钱出门？

压不死他！

虽说为省陌，北宋一贯铜钱实际只有七百七十文。

言归正传。

两汉时代，五铢钱的“劣质化”问题便始终存在，至董卓上洛（189）时臻于顶峰。

董氏掌权之后，毁坏铜人，改铸劣币，最终导致“货轻物贵、钱货不行”。

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一斛粮食乃至于数十万钱。

（董卓）椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨鑢。于是货轻而物贵，谷一斛至数十万。自是后钱货不行。--《魏书董卓传》

自初平元年（190），流通两汉数百年的五铢钱遂废。

曹丕篡汉之后，为了“新朝新气象”，曾经在黄初二年（221）三月尝试过恢复五铢钱，结果…

此举引发了可怕的通货膨胀，不得不在同年十月再度废黜五铢钱。

（黄初二年）三月，初复五铢钱。冬十月，以谷贵，罢五铢钱。--《魏书文帝纪》

魏明帝太和年间（227-233）亦曾尝试恢复五铢钱。不过从出土实物看，“魏五铢”的质量相当粗劣，与史书记载的董卓时代“无文章、无轮廓”的劣币相似。

可见在汉末三十年丧乱（189-220）中，铜钱实际处于完全废弃的状态。

在此期间，充当一般等价物的，便是粮食与布帛。

史书一般称之为“谷帛为市”。

原文来自于塔&读小说~&

注意：蜀汉的“直百钱”与孙吴的“大泉当千、大泉二千”从记载来看，更类似金融工具，并非一般等价物，所以，不能称之为货币。

抛开粮食这个份量极重的硬通货不谈，咱们探讨一下三国时代“布帛”的货币化应用。

粗略看来，“布帛货币”有三种好处：

其一是产量有限。因为气候原因，原材料（桑蚕）的养殖、种植范围受到制约，如此便不易贬值。

其二是质量轻薄。比粮食或金属便携。

其三是存在使用价值。可以制成衣、裳、鞋、帽等生活必需品。

那么问题来了，布帛都分为哪几类呢？

布帛货币，本质是以布帛充当“交易媒介”。

毕竟相比丧失信用的五铢钱，以及沉重的谷物，布帛的优势显而易见。

两汉时代，由于棉花尚未引入中国（宋代以后），因此手工织品大抵只有丝、麻两类。

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麻的价值相对低，普及程度较高，贩夫走卒皆可穿麻。

丝的价值相对高，普及程度较低，往往是地主阶级才能享用。

丝麻在纺织过程中，提综越紧密，质量越好。

因此十综以上的织品，往往是特权阶层的专享；

而贫民、戍卒只能穿八综布，以出土实物来看，这类织物质量相当窳劣。

西汉大将军霍光妻子，曾招募能工巧匠纺织“蒲桃锦”与“散花绫”，六十日成一匹，值万钱。

不难想象贵族特供货品的细密厚实程度。

霍光妻遗淳于越蒲桃锦二十四匹，散花绫二十五匹。绫出陈宝光家，宝光妻传其法。霍显召入其第，使作之。机用一百二十镊，六十日成一匹，匹值万钱。--《西京杂记》

相比于麻、葛等粗物，以桑蚕为原材料的丝织品，种类更多，价值也更高，在“布帛货币”中占据重要位置。

丝织品的统称，是“帛”或者“缯”。

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另有细分，大致如下：

（1）绢

由未经煮练漂洗的“生丝”制作的织物，称作绢。

曹丕年轻时曾找叔叔曹洪借钱，彼时“钱货不行”，因此借钱就是借绢。