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在赵旻这几个月的努力下，许都平民不可能没有闲钱。

大过年的，平民们改善改善生活、满足一下口腹之欲乃是题中应有之义。

有家有爱有美食，这才叫幸福。

饮食供应既已解决…

赵旻便继续介绍精神文明建设工作。

“由于需大量印刷线装书，故而竹纸目前仍供不应求，此事暂不易解决，待线装书投放商铺之后再说。”

天可怜见，赵旻趁农闲时，已招募大量临时匠人造纸…

然并卵。

颖川士族豪强们，对竹纸的需求量委实太大。

这些人当然不可能用竹纸当厕纸，而是用来抄书、绘画、练书法。

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对于这些士族豪强们而言，相比于绢帛，竹纸简直一钱不值。

而且，竹纸的质量，要比左伯纸强出太多。

是以，竹纸根本卖不到颍川郡之外的区域…

不是没有行销渠道，而是用于印刷线装书后的剩余竹纸，根本满足不了颖川一郡之需！

赵旻已经不敢再招募匠人，因为开春后便是农忙时节，农人们若都忙着造纸，那还了得？

这种活儿，还是交给老人和妇人们做最合适，青壮就应该种田养活天下万民。

注意：这是近两千年前的农耕时代，且赵旻不是挂逼。

所以，赵旻对此也无可奈何。

线装书必须优先印刷，因为此事涉及到国本三大问题！

国本三大问题是教育、医疗和法律，而这三者都离不开印书。

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汉末为何全民文盲？就是因为在纸张推广普及之前，书卷简册太昂贵！

所以，赵旻印刷的第一批书，是后世明代《幼学琼林》、东汉许慎的《说文解字》、东汉律法《汉律六十篇》及《神农本草经》。

至于《伤寒杂病论》…赵旻不懂医术，所以其人已请荀彧下诏令、同时委托刘表请张机张仲景来许都做太医令。

此时，虽然《伤寒杂病论》尚未正式成书，但此时至少已有四十五岁的张仲景，应该已积累了丰富的知识和经验。

张仲景开创了流传近两千年的经方派，《伤寒杂病论》不知救活了世界上多少病人。

在赵旻前世，经方派扶阳大家郑钦安的曾徒孙：巴蜀卢氏及其子弟治好了许多疑难杂症。

赵旻相信，张仲景若能得到稳定的环境专心研究医术，其人医术成就一定会比历史上更高。

可惜赵旻不懂医术，其人无法将后世诸如缪仲淳、黄元御、郑钦安、卢铸之等大医的典籍搬运过来。

《本草纲目》那等华而不实、谬误百出的玩意儿，还是免了吧，省得误人子弟。

国医四大经典没有这玩意儿，唯一药典只有成书于汉代的《神农本草经》。

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几乎与李时珍同时代的缪仲淳，其人的《神农本草经疏》，都远比《本草纲目》靠谱许多。

当然，赵旻没读过此两本书，但这并不妨碍赵旻印刷《神农本草经》，因为如今有原本传世。

《幼学琼林》是启蒙读物，《说文解字》是华夏神州第一部字典，而《汉律六十篇》…

这是官吏的必修教材。

所以，赵旻用来阻碍士族垄断知识、甚至向门阀转变的方法，便是从普及基础教育开始抓起。

关于教育及官员选举制度，赵旻已经有了框架，一步步去落实即可。

虽然此事任重而道远，但赵旻并不急…

他已经想通了，袁绍不能急于平定，否则一旦外部最大的威胁解除，内部矛盾一定会疯狂滋生。