皇太后（何太后）教无母仪，统政荒乱。永乐太后（董太后）暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，而乃有阙，罪之大者。--《献帝起居注》

董卓还称“永乐太后（董太后）暴死，天下疑惑，因此皇太后无母仪天下之资格”。

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实际上，老贼是打着“为董太后报仇”的幌子。

这一点，老贼虽极为过分，但至少还有个能堵住悠悠之口的幌子。

董卓废少帝，是借用“霍光废昌邑王”的路数。即所谓“废昏立明”。

（董）卓乃奋首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以为政。皇帝（刘辩）暗弱，不可以奉宗庙，为天下主。今欲依伊尹、霍光故事，更立陈留王（刘协）。”--《后汉书董卓传》

曹魏权臣司马师废齐王曹芳；东晋权臣桓温废司马昱，也都是同样借口。

所以，这哥仨本质上并无分别。谁也别指责谁是乱臣贼子，因为哥仨都是！

非要说分别，董卓也就比后两者多杀了一个何太后…

司马师根本不可能杀郭太后，他俩是一伙的！

董卓之所以倾向陈留王刘协，是因为刘协是董太后养大的皇子，绰号“董侯”。

这天然博得了董卓的好感。

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董太后自养（刘）协，号曰董侯。--《后汉书皇后纪》

客观评价，董卓废黜何太后与少帝，改立灵帝幼子，不可视作纯粹的逆举。

因为灵帝生前就屡次准备改立太子，且何太后杀董太后在先，何进召董卓在后，其行为逻辑是合理的。

董卓受诟病之处，主要在于杀害何后与少帝。

此举恶劣至极！

而且此事与“伊尹放太甲、霍光废昌邑”完全无关！

这也是董卓从“权臣”被定性为“逆臣”的直接原因。

董卓盗掘东汉诸帝坟陵、挖掘宝物，是历史公案，甚至吕布亦积极参与其中。

但考察初始情形，可知盗墓并非纯粹贪财，而是存在“泄私愤”的心理。

董卓最初盗掘的是汉灵帝的“文陵”，借何太后下葬的时机而搬取宝物。

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及何后葬，开文陵（灵帝陵墓），（董）卓悉取藏中珍物。--《后汉书董卓传》

汉灵帝是冀州河间国人，而何太后则是荆州南阳人。

按照“妻死从夫”的陪葬传统，何太后应与刘宏合葬。

董卓对灵帝一贯厌恶，曾公开宣称“每念灵帝，令人愤毒”。

再加上他对何太后极为反感，因此老贼盗取文陵。

（董）卓议欲废立，谓（袁）绍曰：“天下之主，宜得贤明，每念灵帝，令人愤毒。”--《后汉书董卓传》

值得注意的是，董卓最初的盗墓行为（189），并非暴力强拆，而是借“何后下葬，重新开陵”的机会。

换言之，其口号上是冠冕堂皇的，行为上则是偷偷摸摸的，并非大张旗鼓地作恶。

至于两年之后（191），董卓与关东军阀鏖战失利，焚毁洛邑，西迁长安。

此事使得洛阳“二百里无复孑遗”，乃至吕布带头掘毁棺椁，搜刮宝物，那就是纯粹的破罐子破摔、丧心病狂了。

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（董）卓自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵，及公卿已下冢墓，收其珍宝。--《后汉书董卓传》

因此，陈寿所谓的董氏上洛之初（189）便“盗墓毁陵”，难免言过其实。

从董卓“矫情忍性、擢拔群贤”的行为上看，他最初并非纯粹的恶魔，确实曾尝试过与士大夫共治天下。

而真正的盗墓高潮，发生在兵败洛阳（191）的前夜。

但话再说回来，董卓盗墓是贼，曹操盗墓便不是贼？

还是因为读书人的事，不能叫偷？

呵呵。

这一章先到这里，下一章咱们继续说。