刘备（161）与曹操（155）相差6岁。

刘备十5岁赴洛阳游学时，曹操刚好21岁，任洛阳北部尉。

两方材料的时间记载完全吻合。

而刘备与曹操的来往线索，虽然书无明载，也可大致推断。即：

刘备祖父（刘雄）曾在东郡为官，而曹操之后亦曾被征为东郡太守（未赴任）。

久之，徵还为东郡太守；不就，称疾归乡里。--《武帝纪》

两汉时期，平民百姓人家，不可能负担得起去帝国首都游学的学费、旅费和食宿费。

东汉光武帝刘秀曾以地方豪强身份，于西汉末期赴长安游学。

刘秀是什么家庭条件呢？

地痞流氓杀了人，躲进刘秀家里，官府都不敢上门。

呵呵，刘秀出身贫苦人家的那些小学生，是如何得出“贫苦”结论的。

这是刘秀姐姐、东汉湖阳公主【刘黄】亲口所说。

（湖阳公）主曰：“文叔为白衣时，臧主匿死，吏不敢至门。”--《后汉书卷7十7》

注：文叔，即刘秀的字。

刘备如是穷困贫贱的织席贩履之徒，岂能负担得起洛阳的游学费用？

结合当时的生产力与时代背景，刘备游学洛阳，比今天索马里人留学美国更加困难。

刘备在帝国首都游学，还师从名儒卢植，想必学富5车吧？

很遗憾，刘备是个学渣。

他在洛阳不好好念书，天天斗鸡走马，不务正业。

用现在的话说，刘备梳着阿飞头，披着奇装异服，开着保时捷，尽情游乐人生。

先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。--《蜀书2》

刘备求学阶段，受同学兼老乡【公孙瓒】影响较大。

公孙瓒也是个失意官僚子弟。

幽州辽西公孙家族，比幽州涿郡刘备家族情况略好1些。

公孙瓒父祖都是2千石高官，妥妥的省部级高官。

只不过公孙瓒因生母卑贱，故不得志。

公孙瓒字伯珪，辽西令支人也。家世2千石。瓒以母贱，遂为郡小吏。--《后汉书卷7十3》

两个不得志的豪门失势子弟，迅速厮混在1起。

物以类聚，人以群分。

和刘备1样，公孙瓒也是个学渣。

公孙瓒的学术水平是：略见书传。

即粗通文墨，刚刚脱盲。

他与当年的刘秀差不多。

刘秀的文化水平是：略通大义。

王莽天凤中，（刘秀）乃之长安，受《尚书》，略通大义。--《后汉书光武帝纪》

刘备的文化程度、比公孙瓒更差：不甚乐读书。

毫无疑问，刘备在洛阳的游学经历（喜狗马、音乐、美衣服。），就是1个落魄远支宗室子弟的“流氓成长史”。

洛阳虽好，终非久恋之地。

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洛阳虽好，终非久恋之地。

盘缠是有限的，用光了就得回家了。刘备虽然学无所成，总算粗识几个大字、摘掉了文盲的帽子。

回了涿县老家的刘备，此时应已成年（即2十岁弱冠）。

成了男子汉，就得自谋生路了。

个人奋斗，总归是有限的；因为还要考虑时代的进程。

灵帝朝腐朽衰败，流民遍地。刘备回想起在洛阳认识的哥们儿曹操，人家老爹是太尉，尚且仕途不顺；自己1介远房宗室，身无1技之长，又不学无术，靠什么吃饭？难道继续编织牦牛尾巴，开刘氏连锁店？

启动资金早被自己在洛阳挥霍1空，钱从哪儿来？

俗话说，穷生奸计，富长良心。此时的刘备，再不是当年背井离乡的天真少年。

洛阳游学数载，见惯了灯红酒绿、纸醉金迷，交结了公孙瓒、曹操这样的权贵朋友，刘备的心，已经野了。

桓灵时代，地方秩序崩毁，邪教蔓延、流贼丛生；此时离黄巾之乱爆发，还剩不足3年。

为了维护地方治安，许多地区自发成立、或雇佣流民武装，类似后世的团练。这玩意儿在东汉叫“郡贼”；在民国时叫“保安团”，指靠出卖武力，收取保护费的土匪集团。

这种组织有个学术上的专有名词：“坐寇”。

即扎根特定地区，对治下百姓人户进行管理统治的组织。与“流寇”相对。

因为“坐寇”要长期生存，所以对地方的压迫程度有限。保证了既能从当地百姓头上收钱，税率又不至于吓跑当地百姓。故“坐寇”的实质，就是“灰色政府”的雏形。

经济学家小奥尔森（mancur olson jr.）曾提出过1个著名论断，即：

政权的建立，起源于“流寇”向“坐寇”的转化。

刘备在涿县老家，打着自己“洛阳游学生”的名号，类似《围城》的方鸿渐，靠着当时信息不灵、群众受教育程度低下的大环境，招募徒众，组建了私人武装集团…俗称地方黑恶势力。

关羽和张飞，就是此时加入刘记黑帮的。

先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。--《蜀书6》

为之御侮。

按先主传时间线，此时黄巾之乱（184）尚未爆发。“御侮”。抵御谁的外侮？

抵御幽州涿郡“其他黑帮”的外侮。

关羽、张飞，有点儿类似铁牛儿在宋江身边的角色定位。刘备出去和其他老大谈判，关张则腰怀利刃；大哥给个眼色，关张就拔刀相向，血腥火并。

关张之胆色、武艺，就是靠早期在涿县跟着刘备砍人时练出来的。

《华阳国志》对刘备集团的?质、以及关张的角色定位，解释得更为清晰。

河东关羽云长、同郡张飞益德，并以壮烈为（先主）御侮。--《华阳国志》

《华阳国志》比《3国志》多了“壮烈”2字。