陈涉、汉高、明祖、李闯之徒，无不是“崛起布衣，雄霸当时”的枭人。

虽说“尘埃中未可识天子”，但汉末3国“自有国情”。

彼时门阀当道，笃信天命；

因此“不怕不识货、就怕货比货”。

孙氏孤微发迹，固然可以附会成“斩蛇平天下”的“布衣将相”故事。

但也需要参考同时代的其他僭越者。

魏国奠基人是曹操，太尉曹嵩之子，中常侍曹腾之孙。

其家3世2千石、家资巨亿。

且曹操以“清途”出仕（议郎），亦历位2千石（东郡太守、济南国相），在3国君主中，起点最高。

曹嵩时赂中官及输西园钱1亿万，故位至太尉。--华峤《后汉书》

光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相……久之，徵还为东郡太守。--《魏书1武帝纪》

蜀国奠基人是刘备，景帝玄孙、贵胄之后。刘备是个“出于宗室、而生于贫贱”的矛盾体。少年时落魄到织席贩履，但也借“宗族资助”而游学洛阳。

备固贫贱，但宗室身份是可以确定的。即使魏国人也并不否定其“远支宗亲”身份，只是称其为“临邑侯后裔”。

（刘）备本临邑侯枝属也。--《典略》

东汉末期虽然王纲崩毁，但宗室还是很有几分号召力。

比如荆州牧刘表、益州牧刘焉、扬州牧刘繇、以及兖州刺史刘岱，皆宗室疏亲。

相较之下，“种瓜自给”的富春孙氏，便显得尤为难堪。

孙氏种瓜自孙钟而始，且种瓜之前便已经“家贫如洗”。

而孙钟1说为孙坚之父、1说为孙坚之祖父。

虽未详孰是，但孙坚“发自孤微”是可以确定的。

孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居，?至孝，遭岁荒，以种瓜为业。--《宋书符瑞志上》

坚父名钟，因施瓜供异人而获吉地。--《异苑》

这也是孙坚、孙策发迹过程中，屡次被士族鄙视为“武夫”的现实来由。

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这也是孙坚、孙策发迹过程中，屡次被士族鄙视为“武夫”的现实来由。

（王）叡先与坚共击0、桂贼，以坚武官，言颇轻之。--《吴录》

彼时取士的前提条件是“经明行修”。

即通晓儒教经典（最好是家传经学），同时“有德有名”（这与乡闾清议挂钩，往往被大族垄断）。

富春孙氏，很明显不具备这种条件。

孙氏在吴郡乡里、虽小有势力，却也无甚根基。

遍览《吴书》，只能搜罗到孙静（孙坚幼弟）曾募部曲百人助战。

且孙坚旧部，普遍来自外州。