“少君，荆州南郡蔡德珪蔡公登门求见！”

因昨夜与乖宝宝恩爱半宿、而有些困顿萎靡的苟哥，闻言精神一振。

南郡襄阳城，距许都足足有七百里。由此可见，荆襄豪士们，实则已迫不及待。

“阿贲！来者尚有何人？”

【作者题外话】：接着上一章继续为您说。

民国学者吕思勉曾怀疑伏后之难另有隐情，惜史料所限而未能更进一步。如果笔者的猜想成立，那么刘勋当为其中的重要一环。

所以我说，伏皇后的被杀，是一定另有政治上的阴谋的，不过其真相不传于后罢了。--《三国史话》

刘勋暴死于建安十八年（213）之后，有很大概率是卷入了伏后之难。

其中之真相，无论陈寿、鱼豢还是狗贼王沈，都不敢如实记载，所以后世之人便对此不得而知。

考虑到曹操处死伏寿之后，便安排自己女儿曹节嫁给刘协为后，可知曹操一定是早有预谋。

建安二十年（215），汉帝立曹操之女为皇后。

此事全系曹操安排，意在进一步加强对刘协的监视与控制。

二十年春正月，天子立（曹）公中女为皇后。--《魏书武帝纪》

总而言之，伏寿这一生确实好可怜！

五年之后（220），曹操病故于洛阳。

同年十月曹丕发动舆论攻势，胁迫汉帝禅让，建立魏朝。

汉室延绵四百年，法统深入人心。直至隋唐之际，朝野之间还有大量“金刀谶”与“刘氏当王”等内学术语流传，足见其影响之深远。

（刘昉）常云姓是卯金刀（刘（劉）字为卯金刀），名是一万日，刘氏应王，为万日天子。--《隋书刘昉传》

长社许绚解谶记，谓兰曰：“天下有长年者，咸言刘将军当为天下主。”--《新唐书刘兰成传》

注：“刘氏当王”的政治谶言，见孙英刚《金刀之谶：政治预言与宗教信仰的融合》。

在此背景下，曹丕自然饱受非议；不过此次禅让事件也存在着积极意义。

汉魏禅代，可以视作中国信史记载中、首次以“和平手段”完成朝代更迭的成功案例（不同于上古时代的传说、或短祚夭亡的新莽）。

它属于一个连续、动态、立体的，涉及政治思想、礼仪制度等诸多方面的大型文化工程，为后世留下了可供效法的经典教程。

注：汉魏禅代的作用与意义，见朱子彦《汉魏禅代与三国政治》。

自曹丕开始，两晋隋唐时期的朝代更迭，大抵也都沿袭“禅让”这一方式。

它以“天命更替”、“五行始终”等学说，为新朝统治者寻找到坚实的法理依据，因此在一定程度上避免了“易姓革命”中常见的血腥残杀。

在此背景下，汉献帝与魏元帝这类前朝末帝，大抵可以维持“二王三恪”的宾礼待遇而得到善终。

不过自刘宋开始，禅让之君往往不免于死亡，这大抵是曹丕未能预料到的。

下一章，咱们按照时间顺序，简要梳理曹操“架空汉廷”的相关举措。.