程秉、薛综师从郑玄；混通今古，张纮精通今文经，但私下研修《左传》，也属于今古兼杂的学者。

与中原不同，江东地区的学术风气，偏重于今文经学。

唐长孺等诸位先生，通过对虞翻（会稽四姓）、陆绩（吴郡四姓）等家传经学的分析，认为“江南流行的都是今文学说，与时代学风相背驰”。

注意：江北与江南的学风差异，见唐长孺《魏晋南北朝史论丛》，王永平《孙吴学术文化风尚考论》。

由此可知，流寓士人大多治古文经或博采众家；

江东豪族则倾向于已经日薄西山的今文经。

因此在文化层面上，江南学者难免受到江北学者的压制。

一言以蔽之，正因为江北流寓士人文化水平较高、兼且在当世皆为大儒，所以人家根本就不发愁自己的前途。

所以，历史上的张昭、张纮、秦松等大儒，才会偏向于投降。

因为他们的选择太多了！

什么叫知识改变命运？

这就是典型例子！

多读书、读好书、将知识消化吸收转为己用，这一点即便是在门阀垄断官位、阶层跃迁难如登天的东晋南北朝，也是进阶升级、改变自己家门品级的重要途径！

遑论阶级固化远不及东晋南北朝、文化开明程度更是前所未有的现在呢！

话再说回来，苟哥赵旻之所以广建县、郡、州这三学，又大力推行“三学制”，也正是为了杜绝东汉、魏晋、南北朝这一条线所延续下来的“知识垄断”。

同时，苟哥也的的确确为士人出仕，提供了另外一条“学而优则仕”的快捷方式。

苟哥不用如历史上的大笔袋曹老板那般，装笔颁布唯才是举的“求贤令”，他只需降低教育门槛、普及文化知识，便自然而然将涌现出大批人才。

更何况，苟哥手握天子、又推出“三学制”这一仕宦捷径，何愁天下英才不动心？

荆州人实际上，就是被苟哥的组合拳所打动。

那么…江东方面又岂能不动心？

综上所述，当吕范耐心为陈到解释一番之后，陈到、诸葛亮二人便同时恍然大悟。

然后…

吕范再次振奋起精神。

“即便如此，某等流寓士人，仍愿为吴侯、为江东而共抗从文！”

言罢，吕范霍然起身。

“孔明、叔至，你二人请即刻随某面见吴侯，荆州恐将易主，某等当未雨绸缪！”

诸葛亮微微一怔。

“吕先生亦知，荆州将不战而降乎？”

吕范苦笑摇头。

“孔明，你仍未明悟某方才之言乎？而今天下人心思定、从文又使中原文教之气大兴，荆州士人焉可不动心？”

诚然如此。

苟哥在推行“三学制”的同时，连续三年增加州郡察举茂才、孝廉之名额。

一方是地方诸侯任命之伪职；另一方却是仕宦之正途、正规仕宦捷径相结合，天下士人谁不动心？

再者说来，近十年之前，袁术对南阳、章陵二郡压榨、洗劫极其残酷，以至于张绣之从父张济，不得不攻襄阳而求粮；

而赵旻却仅用两年便使二郡恢复元气，荆州人眼不瞎、人不傻，选择谁还用考虑吗？

更何况，荆州的经济，早就已经与卫府深度绑定。