历史上，河南士人为何与河北士人争斗不休？

归根结底，无非“利益”2字。

正所谓嘴里都是主义，心中全是生意，天下大事几乎概莫能外。

当然了，忠臣义士、志向高洁者、胸怀天下者除外。

如今袁绍麾下众人，无1例外皆被赵旻安排得清清楚楚、明明白白，还有什么可争的？

朝廷任命的正式官位，而且不是9卿、尚书台之要职，便是1方大吏之两千石，这难道还不够香吗？

读罢圣旨、将其交于袁氏诸人之后，杨修叹了口气。

其人再次走到袁绍灵前，拜倒行礼、痛哭不已。

经过凉州数载风霜雪雨摧残、人情世故历练，杨修早已不是昔年那个爱耍小聪明的青年。

袁绍未亡人刘氏，率汝南袁氏全体，向杨修这个天子使臣顿首还礼。

杨修再拜还礼，口中哽咽不已。

“请舅母大人节哀。家父家母年事已高、兼且腿脚多有不便，特请孩儿代礼，如若舅父大人英灵途经许都，则家父家母必送舅父大人1程。”

刘氏虽只是袁绍续弦，但毕竟也还是其人之正妻。所以该有的礼数，杨修必须做到滴水不漏。

刘氏擦了擦泪水，抽抽噎噎道：“阿姊、姊夫1片心意，妾铭感5内。劳驾德祖向陛下复命，待丧礼毕，汝南袁氏必返乡安葬袁公。”

杨修哽咽道：“舅母大人高义，孩儿必如实转告陛下。请舅母大人稍候，今有陛下、伏皇后赐器，官中2十4物。”

按照东汉礼仪仪轨，诸侯王、贵人（地位相当于李唐的贵妃）、公主、（3）公、将军（在两汉太平年代，将军位非常尊贵）、特进等薨（俗称挂了），天子要赐陪葬之物，也就是“器”，其制为2十4物。

诸侯王、贵人、公主、公、将军、特进（薨）皆赐器，官中2十4物。使者治丧，穿作，柏椁，百官会送，如（前汉）故事。

摘自范晔《后汉书礼仪志》

言罢，杨修向外招了招手，皇家所赐之陪葬器物，便被袁家的仆客们带了上来、按照礼仪摆放齐整。

刘氏顿首谢恩。

杨修复又向刘氏顿首。

“待舅母大人至许都，陛下、伏皇后尚有所赐。孩儿需即刻返京复皇命，请舅母大人恕孩儿之罪。”

刘氏扶起杨修。

“德祖复皇命要紧，何罪之有？”

刘氏旋即看向自己亲儿子、十12岁的袁尚。

“阿尚，此乃你兄长也，还不速速相送？”

在1旁始终伏首的袁尚，这时方才如梦初醒1般。

杨修向刘氏深施1礼。