太史慈以天下大义压人，陈武只好冷哼1声，却不好继续出言反驳。
太史慈乘胜追击：“再者，陈子烈！某且问你！山越人是否本为良善百姓？为何孙将军执意出兵讨伐，而非安置其众？”
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
既然蒋琬、董允、费祎、杨仪、姜维等人都认为魏延该死，那无论魏延是不是该死，他都不得不死。
杨仪在前线杀了魏延父子，已是既成事实，那刘禅能做的便只有夷灭魏延3族，安抚众人情绪。
如果注意到魏延之死的具体细节，便可以发现，众将杀害魏延，其实根本没有经过刘禅的同意。
诸葛亮死后，魏延、杨仪相继给刘禅上疏，弹劾对方叛乱，“1日之中，羽檄交至”。刘禅虽然就此咨询了董允等人，但并未做出明确的处理意见。
（魏）延、（杨）仪各相表叛逆，1日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保（杨）仪疑（魏）延。--《蜀书魏延传》
杨仪等人发动火并时，并未提到皇帝的意见，而是以“诸葛公亡，身尚未寒”为由。可见讨伐魏延，根本没有得到刘禅的正式批准，否则杨仪、王平等人1定会搬出御旨，而不是以诸葛亮为辞。
（王）平叱（魏）延先登曰：“（诸葛）公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”--《蜀书魏延传》
更为离奇的是，前线内讧时，蒋琬这个留守成都的相府长史，居然能够“率宿卫诸营赴难北行”，还“行至数十里”。足见彼时的成都禁军完全归相府控制，刘禅所能做的，只有垂拱而已。
蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里。--《蜀书魏延传》
这就能解释，为什么刘禅听闻魏延死讯之后，会做出“夷延3族”的决定。这实际是对群臣的安抚，也是对既成事实的无可奈何。
魏延死后，杨仪“率诸军还成都”，蒋琬亦“旋军”。
征西大将军魏延与丞相长史杨仪争权不和，举兵相攻，延败走；斩延首，（杨）仪率诸军还成都。--《蜀书后主传》
（魏）延死问至，（蒋琬）乃旋。--《蜀书魏延传》
当时成都城下，聚集着两支兵马。1支是杨仪率领的蜀汉野战军，另1支是蒋琬率领的蜀汉宿卫军，即京师禁军。
此时的局面，其实是群臣向刘禅逼宫，逼着刘禅承认魏延之死的既定事实，同时要求皇帝给此事定性。
刘禅不是傻瓜，当然清楚千钧系于1发，于是将魏延在成都的家属满门抄斩，算是给群臣1个交代。
实际上蜀汉的政治斗争强度，远低于曹魏与孙吴。“夷3族”这种处理手段，魏延是唯11例。可见此事存在极为特殊的历史背景，即群臣兵谏，逼皇帝表态。
该年（234）刘禅大赦天下，这显然不是针对诸葛亮之死，而是针对群臣逼宫。
此次政治风波过后，刘禅便派遣国舅吴1都督汉中；同时明升暗降，夺了杨仪的权。这无疑是事后的补救措施。
（建兴十2年）大赦。以左将军吴1为车骑将军，假节督汉中。--《蜀书后主传》
（杨）仪至（成都），拜为中军师，无所统领，从容而已。--《蜀书杨仪传》
由于刘禅的机智果决，潜在的动乱被平息消弭。当然，其代价就是魏延的全族性命。
刘禅是个高人！
下1章咱们继续说。
直至……
9月初6这天，3将赶至皖县北部的龙舒县时，骤然遇到1股不明身份、且甲胄较为齐整的步卒。
作战经验丰富，兼且因曾做过1方诸侯、而政治嗅觉颇为敏锐的太史慈瞬间便察觉到不对劲儿。
是以，这股不过区区3两千人的步卒，很快便被3将利用地形、以及骑兵的高机动性包了饺子。
会说淮泗方言的太史慈，在经过1番审讯后得知，孙权果然已经查明庐江郡叛变之事始末。
而这股步卒，便是孙权暗中自丹徒城派来之“庐江上甲”！
庐江上甲，是孙权所设、类似于卫府虎豹骑的精锐部队……
毋庸置疑，“庐江上甲”的精锐程度，还远远不及卫府普通重骑兵，遑论从卫府重骑兵中百里挑1的虎豹骑！
太史慈经过严刑拷问领头之校尉，得知庐江上甲之统领陈武，已秘密潜入龙舒城。
做为陈武多年同僚，太史慈当然清楚陈武的底细。
于是其人果断改变策略，逼迫这不到1校满编的庐江上甲为卫府铁骑引路，顺利攻入如今敌我难辨的龙舒城。
以太史慈、徐晃、马超3位猛将之能，很快便接管了龙舒城城防，并牢牢控制住龙舒县衙。
于是乎，藏匿起来的陈武倒霉了。
不到半个时辰……
太史慈带着1脸令人玩味的笑容，走到被牢牢绑缚住、并跪倒于地的陈武身前。
“子烈，别来无恙否？”
陈武脸色铁青无比。
“太史子义！某技不如人，此番被俘无话可说！然则……士可杀不可辱！你休想羞辱于某！”
太史慈收起笑容、叹了口气。
“子烈，庐江郡本为汉土，某家主公代天子而狩，为天子夺回庐江郡，此乃为人臣者之本分焉！遑论庐江郡为叛贼所窃，朝廷以顺讨逆乎？
子烈，某家主公碍于故吴侯之情分，不便攻伐孙将军（即孙权，太史慈意在否认孙权之正统性），然则此绝非你等割据诸郡、称霸1方之借口也！某劝你勿要再执迷不悟，归顺天子方为大义之所在！”
陈武昂起头、对太史慈怒目以视。
“呸！太史子义，你我昔日皆受故吴侯之大恩，奈何如今你竟反叛吴侯！”
太史慈冷笑以对。
“荒谬！陈子烈！某本为故扬州牧刘公之故臣，刘公身故之后，某与故吴侯激战数场、知故吴侯英雄了得，故而欲追随故吴侯、为大汉建功立业！
而今，大汉1统在即，汉室威严再立！某投奔天子、为大汉效力，此方为臣者之正道焉！陈子烈你只知忠于故主，却罔顾天下大义！你乃愚忠也！”
太史慈以天下大义压人，陈武只好冷哼1声，却不好继续出言反驳。
太史慈乘胜追击：“再者，陈子烈！某且问你！山越人是否本为良善百姓？为何孙将军执意出兵讨伐，而非安置其众？”
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
既然蒋琬、董允、费祎、杨仪、姜维等人都认为魏延该死，那无论魏延是不是该死，他都不得不死。
杨仪在前线杀了魏延父子，已是既成事实，那刘禅能做的便只有夷灭魏延3族，安抚众人情绪。
如果注意到魏延之死的具体细节，便可以发现，众将杀害魏延，其实根本没有经过刘禅的同意。
诸葛亮死后，魏延、杨仪相继给刘禅上疏，弹劾对方叛乱，“1日之中，羽檄交至”。刘禅虽然就此咨询了董允等人，但并未做出明确的处理意见。
（魏）延、（杨）仪各相表叛逆，1日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保（杨）仪疑（魏）延。--《蜀书魏延传》
杨仪等人发动火并时，并未提到皇帝的意见，而是以“诸葛公亡，身尚未寒”为由。可见讨伐魏延，根本没有得到刘禅的正式批准，否则杨仪、王平等人1定会搬出御旨，而不是以诸葛亮为辞。
（王）平叱（魏）延先登曰：“（诸葛）公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”--《蜀书魏延传》
更为离奇的是，前线内讧时，蒋琬这个留守成都的相府长史，居然能够“率宿卫诸营赴难北行”，还“行至数十里”。足见彼时的成都禁军完全归相府控制，刘禅所能做的，只有垂拱而已。
蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里。--《蜀书魏延传》
这就能解释，为什么刘禅听闻魏延死讯之后，会做出“夷延3族”的决定。这实际是对群臣的安抚，也是对既成事实的无可奈何。
魏延死后，杨仪“率诸军还成都”，蒋琬亦“旋军”。
征西大将军魏延与丞相长史杨仪争权不和，举兵相攻，延败走；斩延首，（杨）仪率诸军还成都。--《蜀书后主传》
（魏）延死问至，（蒋琬）乃旋。--《蜀书魏延传》
当时成都城下，聚集着两支兵马。1支是杨仪率领的蜀汉野战军，另1支是蒋琬率领的蜀汉宿卫军，即京师禁军。
此时的局面，其实是群臣向刘禅逼宫，逼着刘禅承认魏延之死的既定事实，同时要求皇帝给此事定性。
刘禅不是傻瓜，当然清楚千钧系于1发，于是将魏延在成都的家属满门抄斩，算是给群臣1个交代。
实际上蜀汉的政治斗争强度，远低于曹魏与孙吴。“夷3族”这种处理手段，魏延是唯11例。可见此事存在极为特殊的历史背景，即群臣兵谏，逼皇帝表态。
该年（234）刘禅大赦天下，这显然不是针对诸葛亮之死，而是针对群臣逼宫。
此次政治风波过后，刘禅便派遣国舅吴1都督汉中；同时明升暗降，夺了杨仪的权。这无疑是事后的补救措施。
（建兴十2年）大赦。以左将军吴1为车骑将军，假节督汉中。--《蜀书后主传》
（杨）仪至（成都），拜为中军师，无所统领，从容而已。--《蜀书杨仪传》
由于刘禅的机智果决，潜在的动乱被平息消弭。当然，其代价就是魏延的全族性命。
刘禅是个高人！
下1章咱们继续说。
直至……
9月初6这天，3将赶至皖县北部的龙舒县时，骤然遇到1股不明身份、且甲胄较为齐整的步卒。
作战经验丰富，兼且因曾做过1方诸侯、而政治嗅觉颇为敏锐的太史慈瞬间便察觉到不对劲儿。
是以，这股不过区区3两千人的步卒，很快便被3将利用地形、以及骑兵的高机动性包了饺子。
会说淮泗方言的太史慈，在经过1番审讯后得知，孙权果然已经查明庐江郡叛变之事始末。
而这股步卒，便是孙权暗中自丹徒城派来之“庐江上甲”！
庐江上甲，是孙权所设、类似于卫府虎豹骑的精锐部队……
毋庸置疑，“庐江上甲”的精锐程度，还远远不及卫府普通重骑兵，遑论从卫府重骑兵中百里挑1的虎豹骑！
太史慈经过严刑拷问领头之校尉，得知庐江上甲之统领陈武，已秘密潜入龙舒城。
做为陈武多年同僚，太史慈当然清楚陈武的底细。
于是其人果断改变策略，逼迫这不到1校满编的庐江上甲为卫府铁骑引路，顺利攻入如今敌我难辨的龙舒城。
以太史慈、徐晃、马超3位猛将之能，很快便接管了龙舒城城防，并牢牢控制住龙舒县衙。
于是乎，藏匿起来的陈武倒霉了。
不到半个时辰……
太史慈带着1脸令人玩味的笑容，走到被牢牢绑缚住、并跪倒于地的陈武身前。
“子烈，别来无恙否？”
陈武脸色铁青无比。
“太史子义！某技不如人，此番被俘无话可说！然则……士可杀不可辱！你休想羞辱于某！”
太史慈收起笑容、叹了口气。
“子烈，庐江郡本为汉土，某家主公代天子而狩，为天子夺回庐江郡，此乃为人臣者之本分焉！遑论庐江郡为叛贼所窃，朝廷以顺讨逆乎？
子烈，某家主公碍于故吴侯之情分，不便攻伐孙将军（即孙权，太史慈意在否认孙权之正统性），然则此绝非你等割据诸郡、称霸1方之借口也！某劝你勿要再执迷不悟，归顺天子方为大义之所在！”
陈武昂起头、对太史慈怒目以视。
“呸！太史子义，你我昔日皆受故吴侯之大恩，奈何如今你竟反叛吴侯！”
太史慈冷笑以对。
“荒谬！陈子烈！某本为故扬州牧刘公之故臣，刘公身故之后，某与故吴侯激战数场、知故吴侯英雄了得，故而欲追随故吴侯、为大汉建功立业！
而今，大汉1统在即，汉室威严再立！某投奔天子、为大汉效力，此方为臣者之正道焉！陈子烈你只知忠于故主，却罔顾天下大义！你乃愚忠也！”
太史慈以天下大义压人，陈武只好冷哼1声，却不好继续出言反驳。
太史慈乘胜追击：“再者，陈子烈！某且问你！山越人是否本为良善百姓？为何孙将军执意出兵讨伐，而非安置其众？”
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
既然蒋琬、董允、费祎、杨仪、姜维等人都认为魏延该死，那无论魏延是不是该死，他都不得不死。
杨仪在前线杀了魏延父子，已是既成事实，那刘禅能做的便只有夷灭魏延3族，安抚众人情绪。
如果注意到魏延之死的具体细节，便可以发现，众将杀害魏延，其实根本没有经过刘禅的同意。
诸葛亮死后，魏延、杨仪相继给刘禅上疏，弹劾对方叛乱，“1日之中，羽檄交至”。刘禅虽然就此咨询了董允等人，但并未做出明确的处理意见。
（魏）延、（杨）仪各相表叛逆，1日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保（杨）仪疑（魏）延。--《蜀书魏延传》
杨仪等人发动火并时，并未提到皇帝的意见，而是以“诸葛公亡，身尚未寒”为由。可见讨伐魏延，根本没有得到刘禅的正式批准，否则杨仪、王平等人1定会搬出御旨，而不是以诸葛亮为辞。
（王）平叱（魏）延先登曰：“（诸葛）公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”--《蜀书魏延传》
更为离奇的是，前线内讧时，蒋琬这个留守成都的相府长史，居然能够“率宿卫诸营赴难北行”，还“行至数十里”。足见彼时的成都禁军完全归相府控制，刘禅所能做的，只有垂拱而已。
蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里。--《蜀书魏延传》
这就能解释，为什么刘禅听闻魏延死讯之后，会做出“夷延3族”的决定。这实际是对群臣的安抚，也是对既成事实的无可奈何。
魏延死后，杨仪“率诸军还成都”，蒋琬亦“旋军”。