车辇行进的速度，其实有些慢。

这是赵旻故意安排的。

如此一来，非但能满足许都士民的猎奇心理，而且能给三班劝进之人，留足准备时间。

除此之外，如此乘车慢行，亦可使兴奋到不能自已的刘备，渐渐重归于冷静。

在赵旻的全盘谋划之中，刘备虽然无需开口多言，但至少也应该保持住高冷范儿。

约莫两刻钟后……

刘备的车辇，终于抵达宫城。

宫城之内，万事俱备。

车内的刘备，也早已恢复冷静。

好戏，即将上演。

刘备封王之殿，不是设在汉帝刘协所在的长乐宫，更不可能在殿外广场，而是在许都宫城西侧的明堂之中。

大汉原帝都、东京洛阳宫城中，刘秀开国之后，便已建好明堂、灵台及辟雍。

但终刘秀一朝，其人都未进行过明堂大礼。

直至其子汉明帝刘庄之时，永平二年（西历59年）正月辛未，刘庄方才首次主持了明堂礼。

祀五帝于明堂，光武帝配。五帝坐位堂上，各处其方，黄帝在未，皆如南郊之位。光武帝位在青帝之南少退，西面。牲各一犊，奏乐如南郊。卒事，遂升灵台以望云物。

摘自《后汉书之祭祀志》

也就是说，汉明帝刘庄，祭祀的是太皥、炎帝、黄帝、少皥、颛顼这五帝。

兼且，明堂礼礼毕，大赦天下、飨赐王侯、群臣等。

至汉末，国贼董卓迁都长安，明堂礼便暂废。

直至赵旻重修许都宫城明堂之后，去岁岁除之时，明堂礼始复。

但囿于许都宫城之面积、地质条件（再向北乃是湖泊，无法扩建）。

赵旻只能在许都重修明堂，却无法再修建灵台、辟雍。

但长安宫城明堂保存尚算完好，而且赵旻已经在长安宫城中，规划重修灵台、辟雍。

因本次赵旻造势极为成功之故……

尽管在赵旻造出“火德星君”这个概念之前，先秦两汉尚未有此神祇。

但正所谓：假作真时真亦假，无为有处有还无。

世上本没有路，走的人多了，便成了路。

谣言在流传了千百遍之后，往往也会变为真理。

总而言之……

如今的大汉人，绝大多数均已相信，刘备就是“火德星君”转世。

尽管九成九的人，都没搞懂，这“火德星君”到底是神马。

所以，同样极为迷信的汉帝刘协，认为惟有明堂，方配得上，其人之皇叔刘备“火德星君”之地位。