而北宋时期的磁州(后世邯郸地区峰峰、磁县),又有号称“南景德,北彭城”的彭城镇磁州窑。
追本溯源,足以证明,冀州陶瓷产业链之完善、发达。
凡是人口众多、农业发达之地,食品生产成本皆较为低廉(比如后世河南、山东,皆为食品生产大省)。
至于董昭为何劝赵旻,在冀州工坊生产丝绸……
这个原因更加简单。
董昭也想改善1下,赵国出舞女、襄国出妖女(与舞女1个意思)的不良风气。
女子们如果也能做工挣钱、补贴家用,做父母的肯定不愿意让自己家女儿做什么“舞女”、“妖女”。
赵旻、荀攸沉思片刻后,对此皆无异议。
赵旻只是额外补充了1点。
“公仁公可知,武安县产铁、煤,而邺县西部山中亦产煤乎?”
赵旻说的,是后世的武安市与峰峰矿区。
袁绍部曲的兵器,就是用武安县之铁打造。
曾跟随袁绍多年的董昭,当然知道此事。
其人只是有所顾虑而已。
“主公,马镫、马掌,而今胡人尚不知如何冶炼锻造,如此是否妥当?”
董昭担心的,是技术外泄。
赵旻微微1笑:“公仁公言之有理,某等暂不在邺城工坊冶炼、锻造便是!”
董昭作揖后,不再开口。
因为,对幽州的情况,董昭1无所知,实在帮不上忙。
赵旻见状,便不再与这2人商量。
赵旻曾实地走访幽州,所以对幽州目前的产业结构,其人大致上有所了解。
简单来说,就是:
冀州什么样,幽州依然什么样。
唯1的区别在于:
幽州工坊生产的货物,是直接经海路运至徐州广陵郡互市;
而冀州工坊的货物,则是运至关中,卖到西域。
想通这1切之后,赵旻兴冲冲地去找卞夫人。
同1时间……
【作者题外话】:接着上1章继续为您说。
按记载,鲁肃初见孙权,便进献《榻上策》,提出“竟长江所极,建号帝王”的构想。
照此推断,孙权在提领江东之初(200),便已有了称帝的念头。
不过建安初年汉室尚未灭亡,因此孙权也不得不假惺惺地表示“尽力1方,冀以辅汉耳”。
(鲁)肃对曰:“……竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也。”(孙)权曰:“今尽力1方,冀以辅汉耳,此言(指僭号称帝)非所及也。”--《吴书鲁肃传》
孙权以“辅汉”为托词,与孙策“匡济汉室”的说法1脉相承。但从他们的实际行动上,可以看出孙氏兄弟1心追求割据,图谋僭号。
那么问题来了。
孙氏兄弟虽然有篡汉自立之心,但苦于没有刘氏血统,又不像曹魏1般占据“挟天子”的便利,因此对于政权的法统构建,便需要特别花费心思。
曹氏父子挟持天子,自然可以轻易威逼汉献帝下诏禅位。从《文帝纪》与《献帝传》等史料,可以清楚看到,曹魏与东汉之间存在合法的继承关系。
刘协表示“炎精之数既终,行运在乎曹氏”,群臣表示“汉以魏,魏以征”,曹丕亦表示“天命不可拒”。
朕(指刘协)在位3十有2载,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。--袁宏《汉纪》
汉以魏,魏以征。--《春秋汉含孳》
群公卿士诚以天命不可拒,民望不可违,孤(指曹丕)亦曷以辞焉?--《献帝传》
至于刘备,虽然没有“挟天子”的便利,但他本人具备稀薄的刘氏血脉,因此也能以汉室的“恢复者”自居。他甚至可以骄傲地说出“率土式望,在备1人”。血统的威力,足见1斑。
佥曰“天命不可以不答,祖业不可以久替,4海不可以无主”。率土式望,在备1人。--《蜀书先主传》
孙权有啥呢?
下1章咱们继续说。
兴奋之下,赵旻起身向董昭躬身行礼。
“公仁公果然有高才!如此1来,幽州、冀州之工坊皆已完成选址。”
简单来说,这2州之工坊,其实就建在各自州治所。
如此布局,毫无问题。
然而……
新的问题又来了。
冀州、幽州的工坊,应该生产什么?
赵旻尚未问出这个问题……
便见董昭抚须呵呵1笑。
“主公,愚以为,冀州邺城之工坊,可生产瓷器、陶器,缣、绨、绫、绡、纨、绮、纱等绸缎,各类调料、各类美酒以及菽制干货(豆制品)。
1者,魏郡、赵国之瓷器精美绝伦、陶器坚固耐用,素为珍品;
2者,冀州男耕女织,产出丰厚,兼且人口较多,生产所需之1应原材皆可就地购买,颇为便利;
3者,冀州女子向来吃苦耐劳,主公若于邺城兴建工坊,或可正赵国、襄国之民风!”
魏郡境内的武安县,是新石器时代磁山文化发源地;
而北宋时期的磁州(后世邯郸地区峰峰、磁县),又有号称“南景德,北彭城”的彭城镇磁州窑。
追本溯源,足以证明,冀州陶瓷产业链之完善、发达。
凡是人口众多、农业发达之地,食品生产成本皆较为低廉(比如后世河南、山东,皆为食品生产大省)。
至于董昭为何劝赵旻,在冀州工坊生产丝绸……
这个原因更加简单。
董昭也想改善1下,赵国出舞女、襄国出妖女(与舞女1个意思)的不良风气。
女子们如果也能做工挣钱、补贴家用,做父母的肯定不愿意让自己家女儿做什么“舞女”、“妖女”。
赵旻、荀攸沉思片刻后,对此皆无异议。
赵旻只是额外补充了1点。
“公仁公可知,武安县产铁、煤,而邺县西部山中亦产煤乎?”
赵旻说的,是后世的武安市与峰峰矿区。
袁绍部曲的兵器,就是用武安县之铁打造。
曾跟随袁绍多年的董昭,当然知道此事。
其人只是有所顾虑而已。
“主公,马镫、马掌,而今胡人尚不知如何冶炼锻造,如此是否妥当?”
董昭担心的,是技术外泄。
赵旻微微1笑:“公仁公言之有理,某等暂不在邺城工坊冶炼、锻造便是!”
董昭作揖后,不再开口。
因为,对幽州的情况,董昭1无所知,实在帮不上忙。
赵旻见状,便不再与这2人商量。
赵旻曾实地走访幽州,所以对幽州目前的产业结构,其人大致上有所了解。
简单来说,就是:
冀州什么样,幽州依然什么样。
唯1的区别在于:
幽州工坊生产的货物,是直接经海路运至徐州广陵郡互市;
而冀州工坊的货物,则是运至关中,卖到西域。
想通这1切之后,赵旻兴冲冲地去找卞夫人。
同1时间……
【作者题外话】:接着上1章继续为您说。
按记载,鲁肃初见孙权,便进献《榻上策》,提出“竟长江所极,建号帝王”的构想。
照此推断,孙权在提领江东之初(200),便已有了称帝的念头。
不过建安初年汉室尚未灭亡,因此孙权也不得不假惺惺地表示“尽力1方,冀以辅汉耳”。
(鲁)肃对曰:“……竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也。”(孙)权曰:“今尽力1方,冀以辅汉耳,此言(指僭号称帝)非所及也。”--《吴书鲁肃传》
孙权以“辅汉”为托词,与孙策“匡济汉室”的说法1脉相承。但从他们的实际行动上,可以看出孙氏兄弟1心追求割据,图谋僭号。
那么问题来了。
孙氏兄弟虽然有篡汉自立之心,但苦于没有刘氏血统,又不像曹魏1般占据“挟天子”的便利,因此对于政权的法统构建,便需要特别花费心思。
曹氏父子挟持天子,自然可以轻易威逼汉献帝下诏禅位。从《文帝纪》与《献帝传》等史料,可以清楚看到,曹魏与东汉之间存在合法的继承关系。
刘协表示“炎精之数既终,行运在乎曹氏”,群臣表示“汉以魏,魏以征”,曹丕亦表示“天命不可拒”。
朕(指刘协)在位3十有2载,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。--袁宏《汉纪》
汉以魏,魏以征。--《春秋汉含孳》
群公卿士诚以天命不可拒,民望不可违,孤(指曹丕)亦曷以辞焉?--《献帝传》
至于刘备,虽然没有“挟天子”的便利,但他本人具备稀薄的刘氏血脉,因此也能以汉室的“恢复者”自居。他甚至可以骄傲地说出“率土式望,在备1人”。血统的威力,足见1斑。
佥曰“天命不可以不答,祖业不可以久替,4海不可以无主”。率土式望,在备1人。--《蜀书先主传》
孙权有啥呢?
下1章咱们继续说。
兴奋之下,赵旻起身向董昭躬身行礼。
“公仁公果然有高才!如此1来,幽州、冀州之工坊皆已完成选址。”
简单来说,这2州之工坊,其实就建在各自州治所。
如此布局,毫无问题。
然而……
新的问题又来了。
冀州、幽州的工坊,应该生产什么?
赵旻尚未问出这个问题……
便见董昭抚须呵呵1笑。
“主公,愚以为,冀州邺城之工坊,可生产瓷器、陶器,缣、绨、绫、绡、纨、绮、纱等绸缎,各类调料、各类美酒以及菽制干货(豆制品)。
1者,魏郡、赵国之瓷器精美绝伦、陶器坚固耐用,素为珍品;
2者,冀州男耕女织,产出丰厚,兼且人口较多,生产所需之1应原材皆可就地购买,颇为便利;
3者,冀州女子向来吃苦耐劳,主公若于邺城兴建工坊,或可正赵国、襄国之民风!”
魏郡境内的武安县,是新石器时代磁山文化发源地;
而北宋时期的磁州(后世邯郸地区峰峰、磁县),又有号称“南景德,北彭城”的彭城镇磁州窑。
追本溯源,足以证明,冀州陶瓷产业链之完善、发达。
凡是人口众多、农业发达之地,食品生产成本皆较为低廉(比如后世河南、山东,皆为食品生产大省)。
至于董昭为何劝赵旻,在冀州工坊生产丝绸……
这个原因更加简单。
董昭也想改善1下,赵国出舞女、襄国出妖女(与舞女1个意思)的不良风气。
女子们如果也能做工挣钱、补贴家用,做父母的肯定不愿意让自己家女儿做什么“舞女”、“妖女”。
赵旻、荀攸沉思片刻后,对此皆无异议。
赵旻只是额外补充了1点。
“公仁公可知,武安县产铁、煤,而邺县西部山中亦产煤乎?”
赵旻说的,是后世的武安市与峰峰矿区。
袁绍部曲的兵器,就是用武安县之铁打造。
曾跟随袁绍多年的董昭,当然知道此事。
其人只是有所顾虑而已。
“主公,马镫、马掌,而今胡人尚不知如何冶炼锻造,如此是否妥当?”