五天为一侯（5天；

三侯为一气（15天；

三气为一节（45天

两节为一季（9天

一年有：四季八节二十四气七十二侯。

《连山》因为这种复杂取舍、计算演化，而不再现于世，免得引起争乱。

《易经》为河图、洛书研究流传部分，也就是前面说的天地数，五是居中的。

四季为36天，加上5为365天。所以抟而后挂象三（数字5，归奇像润就是说的数字1，农历和阳历之差为1天。乾策比坤策多一象。按四象挂一象得：

象基础数：36/5=72

乾之策：72*3=216；三象

坤之策：72*2=144；二象

四营而成易，十有八变而成卦：

两篇之策：36*4*8=1152

先天八卦和后天八卦都有缺，合而为一得六十四卦。引入起始变量风代表1天，在天为风在地为木，为先天八卦和后天八卦桥梁。

现实世界也是东方木气升天，天上风下地，时间引动万物开始春生夏长。所以先天后天八卦合为64卦，需要的是9个数。

《连山》隐世后，古人也有认为，其用四十有九，是8个数加起来为四十，实际演化是九个数的意思。不过流传开来后，这九也被师傅定位口传秘诀，不流于世。

不管那种结论，后天转先天多了一步。因此：

后天乾转先天乾为6

后天坤转先天坤为4

步基数：36/1=36

乾之策：36*6=216

坤之策：36*4=144

先天后天各占一半，两篇之策：

18*64=1152

先天八卦为体，后天八卦为用。八卦之道为小成之道。知道其中推衍，周天循环之道才是大道、天地运转之道才是大道。

后天八卦因风助火势，为万物转机开始生长变化。

再看八卦，很多不言自明。