然而，宇宙演化模型并不允许这样的结构在宇宙诞生后仅3亿年内形成，因为这样的结构太庞大和太复杂，不应该在早期宇宙中形成。

武仙－北冕座长城的长度均匀性尺度上限的8倍以上，相当于观测宇宙的17%。按照宇宙学原理，和宇宙其他部分相比这个结构应该是不均匀性的，甚至在“伟大的结局”尺度下也是如此。

这项发现让宇宙学原理受到更进一步的质疑，而对宇宙描述的数学模型可能太过简化，不足以反映宇宙的状况。

了解到这里，余宝发现真的涨见识，对宇宙了解更加深入。

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现在有了道场理论，那么人的道场又是怎么回事呢？

人之阳气运行与体和表，人之阴气运行与脏腑和里。其中的精髓转换为神，有阴之神心智和阳之神脑神。

形成的道场以72穴位为节点，所以人的穴位能够控制人的场和修复道场。让人的阴阳平衡，身体健康。

人的九窍通里外，嘴为太阳双鼻为少阳，下阴为少阴，肛门为太阴。双眼观实、双耳听虚。

阳气之漏，皮肤毛孔和穴位。

阳气运转于身，防御外邪入侵，阳之体为实防御外力之击。

阴气运转于内，阴之极而少阳生，少阳之气运转而成太阳之气，与太阴之气结合而成神，周行运转而不怠。

这样一番整理，对人体的大概念就更清晰。身体运转细节还不算明，不过有了四时之参考，理解又是不同。

《皇帝内经》有言：

脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。

夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之腑。

人体有奇恒之腑、传化之腑之别。天之气入传化之腑，地之气入奇恒之腑。

余宝以前也不知这两腑，都是需要研究才来看这书，每次看都收获不少。

万物生而五气有成，五味入嘴而进六腑，五气入鼻而进五脏，脏腑之运转阴阳之气而生。

五气：风暑湿燥寒

五味：酸苦甘辛咸