不要觉得数字七不巧，划拳都说七巧巧

1/7=142857142857142857142857…

2/7=285714285715285714285714…

3/7=428571428571428571428571…

4/7=571428571428571428571428…

5/7=714285714285714285714285…

6/7=857142857142857142857142…

余宝想得头大，也没想出其中道理……

于是，想到门派四处逛逛，查看到陆平安给门派弟子准备的《道德经》译文，很多理解让他看得摇头。

想了想，决定按自己的理解，整理一篇译文把容易混淆的章节说清楚，好让门派弟子学习。

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

翻译：大道中可说清楚的道，不是常说的大道。名可以为其名道，但不是通常说的大道名。

无，名天地之始，有，名万物之母。所以，常无的，观察其妙处，常有的，观察其运动界限。这两种观察结果，同出而不同名，同称其为玄。这种把玄分两种玄妙观察的方法，称为众妙之门。

可理解：无为零，道生一，一生二为阴阳，有为三。无和有互相转换系统称为大道。

第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

翻译：众所皆知的美之所以美，是因为处于丑中。都知道善是因为身处不善之境。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。这是恒久存在的两面。

所以，圣人处于无所作为之事，是行不言之教。万物兴起而不是起始，生而不占有，有所为而不持有，功成而不居有。

正是这种不居有，所以不去占用和持有。象道一样功成身退。

第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

翻译：不推崇贤能，使人不争贤能之人。不崇尚难得之物，使人不当盗窃。见不到产生欲望的，使民心不乱。

所以圣人之治，不让人心产生贪欲，填饱其肚子，减少其争强斗狠之志向，强化其筋骨体魄。经常使人民不生贪保持无欲。使那些智者不敢有所作为也。