吕真回忆着老天师的话，喃喃道：“这就打通天道与人心的间隔了吗？”

“在郭象那里天道与人心,无为与有为本就不是什么问题。”老天师悠然道,“这就是郭象的道，但不是你的道，所以即使你听了这些，或许也只是觉得他说得有些道理，而不是深信不疑，当做自己人生的圭臬。”

“你心中有所疑问，应当还没有把我借你的书看完，一旦认真看完之后，你自然就会明白这些，也不用我提点。”

“郭象的道……”吕真思索许久，才说道，“‘合天地万物而言，只是一个理’，自天地之理，到人心之理，从自然之理到人伦之理，在郭象这里，儒道却成了一家。”

老天师笑呵呵道：‘《中庸》云,天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教’，孟子有四端说，又称‘仁，义，礼，智，非由外烁我也，我固有之也，弗斯耳矣’。”

“及至两宋理学，朱熹又说，‘有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无此天地。无人无物，都无该载了。有理便有气，流行发育万物’。”

“到了明朝之时，王阳明先生又说，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’。”

“纵观儒学发展，始终与道家的发展彼此渗透，古人中主张儒道合一者不在少数，甚至主张儒释道本为一家的也大有人在。”

吕真看向老天师：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。若一念不生，则脱生死。释家与道家的无为观念相近，与郭象近儒的道家反而格格不入。”

老天师说道：“重阳祖师说，‘儒门释户道相通，三教从来一祖风’，这天下无二道，而圣人不两心，要是把三家理解为同源而生的三个分支倒是好理解了。”