所以，每合一缕天地元气，都需要有自身精微之气诞生，都需要有一缕念头扭合。

如果说将自己天地元气比做是天，那肉身里精微之气就可以比做是地，而神念则是人。

从这里又可以看出天、地、人三位一体的思想。

当然，也有人将身中的精微之气与个人的神念看做是一体的，是地，而元气则看做是天，所以便说只是天地相合，是阴阳相合。

不同地理论的说法，都有其道理。

当一個人的念不再纯粹，不再受自己控制，那么他就无法炼化新的法力，法力将无成长，甚至可能法力衰退。

所以很多人说，人衰先从神衰，而这个神多指神念意识，因为世间没有几个神念化生元神，没有几个能够做到元神长存。

他以新悟得的泰岳镇神法，镇住自己的心神。

此法尚未有对敌，但是用于修行，却让他颇多惊喜，以此法镇压心神，很快便将这些日子以来有些躁动的心给镇压住了。

原本突破了紫府，总想着找人大战一场，想要炼一件好法宝，而又因为找不到好的宝材而生出的烦躁，在这一刻，都被压住了，镇压住了，久而久之，这些躁意杂念，便又与本念重归一体，并与这殿中的火元气融炼到一起，形成法力。

法力是修行的根本。

法力纯粹，早一些圆满，才能够更早的去准备结丹之事。

而且，与人斗法，斗法、御器，法力强弱，直接关系到了法术法宝的威力。

很多时候，法术的相克，是看施法之人，其中法意、法力的强弱都很重要。

赵负云盘坐在离火殿之中的神台上，面前就是沉入地底的火塘，从地底不断的地煞涌起，而从天空之中，不断的霞光落下入这一方火井之中。

霞光与地底滋生的火气冲涌在一起，形成了‘离火’，全称南明离火。