这种，是赵负云向往的，不过，赵负云现在还做不到，他甚至觉得，当今天下没有人可以做到，要不然的话，当年那秋潭山又怎么会覆灭。

就是因为天乱了。

天是什么样子，什么样的又叫天乱了呢？

未入紫府之时，虽读了很多关于阴阳、五行、四时节令的书，也有了一定的理解，但是亲身体会的不多。

而在紫府之后，便有了一些体会，尤其是到了这黑夜与白天的边界线上，他便真切的感觉，阴阳的错乱。

黑夜与白天居然同时出现在了一片天空里。

这里五行、四季更是混乱。

既然阴阳无序，四时不显，那么便是天乱了，如此，又如何向天借法代行天意呢？

祭天，又祭的是谁呢？

这种最高境界的法坛无法摆下，但是法坛本就是有替代物的。

他要建立自己的道场，就是为了替代‘天’和‘地’的存在。

在自己的道场里，自己就是天，就是主宰。

他目前有赤炎神灯一盏，摄风葫芦一个，青玉梧桐枝一根，泰岳镇神镇一枚，炎魔神像一座，还有一些乱七八糟的法器先摆一边。

他要以赤炎神灯为根本，建立一个可炼烧妖魔的法坛。

要炼烧妖魔，首先得将妖魔拘过来，而他想将炎魔神像做为刑捕者来用。

炎魔神像能不能够将妖魔拘拿来呢？这既要看这个法坛的力量，又要看它本身的能力。

所以赵负云决定，让炎魔神像能够配上泰岳镇神印，对妖魔有着镇压威慑，不敢反抗。

又配上摄负葫芦，直接摄拿对方。

他在想那青玉梧桐枝是不是也重新祭炼一下。

这些东西倒是早就想好了的，这几天他在符纸上画的则是法坛。

因为法坛的力量根源并不仅是来自于修士本身，还来自于天地，而在这天地之中，也需要寻找到一个锚点，不能够凭空而生，得抓住天地之意的某种可把握的东西。

他看的关于秋潭山坛法的书中，其中有说，秋潭山的坛法的根本力量，就是来自于一座深潭。

那一座深潭，即使是秋潭山中的那一座，也是存在于天地阴阳之中的一座无形的灵潭。

他们认为，那灵潭之中有着无尽的力量与神秘，只要观想出那一座灵潭，便可以得了秋潭山的根本法。

所以，秋潭山的法坛最重要镇物，便是井形的镇器，若是没有镇物，那么也会寻一口老井，在井边起坛作法，有记载，在秋潭山的人于井边起坛之后，那原本并无多少神奇的井，居然会不断的冒出种种神异的东西，将要拘的灵拘到井中。

然后秋潭山的人便会封住井，并将之封杀于井中，当然，从此这井便不能够再吃水了。