下城墙，凌乱的脚印、马蹄印还在，全浅了许多。

返程顺利。回来县署后，王葛坐在火盆边暖和手脚，一边细细回想前世林下对听瓮的提及。

他提到两类演变。

一是固定的“井听”形式改为便携式的“枕听”，此法记载于《梦溪笔谈》的器用篇。就是用牛革制成囊，吹气以后“附地枕之”，原理为“虚能纳声”，耳聪者可听到数里之外的人马动静。

二是人在瓮外听声，改为瓮里。王葛记不清的便是这种改良，怎么个“人在瓮里”法？瓮口朝上、朝下？朝上倒不必变动什么，只要人能钻进瓮里就行了。朝下的话，竖井内得打桩吧，不然撑不住瓮体。可是瓮口朝下，泥土包裹瓮身肯定不全，共鸣传播会不会减弱？

王葛来庭院里，挨着院门有个闲置的空瓮，观看实物比仅在脑海中想要好。“阿薪，你们把瓮倒过来。”

五个小匠娘怕磕坏陶瓮，一起使力，先缓缓放倒。

“等等！”王葛遣开她们，蹲在放倒的瓮前看。想到主意了，她唤：“邹……专阿姐，帮我跟护卫说一下，找个陶肆，我想要一种新形制的瓮。”

邹娘子随书左去吏署了，查询近期有无改良飞桥的郡比试，没跟众人一起回吏舍。

专娘子过来，王葛在地上画个瓮形，顶与底部皆平、封死，开口在侧面。她边画边解释：“瓮长、腹阔均跟今天城墙下见到的一样，注意，侧鼓开口能钻进一人即可，别开太大。”

至于牛革，大晋不允许无故杀牛，更别提卖牛革了，只能向异族商人买。在街市上找牛革难，交市肯定有，算了，今天雪太大，明日再说吧。