法学是一个不断完善的课程，所以上课不是按部就班地讲学，需要大家一起讨论。

“文帝时有人盗窃了高祖庙前供奉的玉环被捉住了，文帝听说高祖庙被盗，十分生气，命令张释之严惩。张释之按照法律，判处那人死刑。文帝却要求张释之判处灭族之罪，大家说说，此案是应该按照张释之的判决，还是文帝的判决？”

中年男人循循善诱地提问。

这是记载在史书里的真实案例，作为学法的人，更需要架设法律与皇权之间的平衡。

“张释之的判决！”

几乎所有学生都毫不犹豫地回答。

张释之是前汉大法学家，如今大汉很多法学世家在制定法律时，都会参考他制定的律法，在法学中有极高的地位，作为法学生，他们自然更奉行张释之。

“不错。”

中年男人高声道：“偷盗先帝庙前供奉之物，与偷盗天子御物的罪名一致，这是写在律法之中的东西，自然要依存法律进行实施，不能因为文帝下令判处灭族之罪，张释之就遵从，这也是我们学法之人的所追求的极致。”

“我认为张释之的判决与文帝的判决都不行。”

就在这时，有不合时宜的声音响起。

众人看去，就看到不远处一青年缓缓而来，老师与学生们都连忙站起，向他行礼：“宫长！”

“嗯。”

陈暮笑了笑：“仲远的律学授得很好嘛。”

那中年男人叫应劭，自仲远，原来是泰山郡守，历史上他因为曹嵩的事情跑去了袁绍，今年在袁绍那病死。

但如今因为曹嵩一直没有离开过青州，自然就不会出事，去岁得了病，来青州治病，感受到这里的不同之后，决心辞官，来青州法学院担任博士，成为了一名法学老师。

应劭之前虽然是一名太守，但他对法学一直有研究，在他写的《汉官仪》当中，就有对法律的很多感悟，包括他刚才举例，也是写在《汉官仪》里。

“宫长刚才说张释之和文帝的判决都不行，为何？”

应劭没有理会陈暮的恭维，而是发声询问。

陈暮沉吟道：“诸位，大家认为，一条人命重要，还是一件玉环重要？”

“当然是人命。”

有人马上说道：“人命是活物，玉环是死物，怎么能相提并论？”

“但那是高祖的玉环，乃是御物。”

又有人反驳。

“御物也是死物，我之前就觉得张公制定的律法还是过于严苛。”

“可若是不严苛，总有刁民犯法，律法应以震慑宵小，不能让他们有非分之想。”