刘虞倒是早知道有人会不同意，倒也没有意外，出声询问道：“大司农有何异议？”

王邑说道：“臣有三个问题，一，陛下为何不传位章帝子嗣？”

这个问题刘虞早有腹稿，回答道：“太尉前往河北两月有余，查访之后发现那些章帝子嗣户籍毁于战乱，身份难以辨别，且我也深思过，国弱主幼，恐不是一件好事，还是应该选择一位明君方能恢复大汉天下。”

其实这就是个借口而已，汉朝宗室的户籍有两种，一种是皇室户籍，被记录在皇家族谱，这称之为宗牒，由宗正执掌。

如果没有被记录进去，那就不是宗室，比如刘备之前说是中山靖王之后，可从他爷爷范县县令刘雄开始，就没有继承侯爵，被剔除出了宗谱，直到汉孝康帝重新录入才算回归汉朝宗室的行列。

第二种就是当地官府的户籍资料，有单独的宗室一列。

除此之外，也有本地宗族自己的族谱，不过那算是私人族谱，不是官方权威，因此并不算在里面。

宗牒之前在董卓之乱中毁了大半，而陈暮销毁的资料，就是地方官府的宗室户籍。

但私人族谱陈暮没办法销毁，因为往往很多家庭都有一份，你不可能跑到每一个宗室家里把他们家的族谱给销毁掉。

所以如果真要细查的话，通过这些地方资料，走访以及寻找的话，还是能够找到不少散落在民间的章帝后裔。像安平王、渤海王、清河王、平原王，都是那一脉，属于汉桓帝、汉康帝的堂兄弟近亲。

这个答案显然不能够让朝臣们满意，不过勉强算是个借口，堵上了众人之嘴，王邑又道：“第二个问题，陛下为何选择刘备？难道是因为刘备兵马强壮吗？”

刘虞沉声道：“刘备消灭袁绍，于国有大功。且他景帝阁下后裔，雄才大略，将来能恢复天下者，非他莫属。”

“第三个问题，如果刘备继承皇位，那这大汉，还是大汉吗？”

王邑最后问了一个很多人都想知道的问题。

后世人把两个汉朝分为东汉和西汉，认为这是两个朝代。而当时的人们则普遍认为，东汉西汉是一个朝代，但也有区别。

班固的《汉书》里面将西汉称为大汉，而诸葛亮出师表里称呼西汉为先汉，称呼东汉为后汉，这意味着到了东汉时期，虽然人们认为两个朝代是一个朝代，可也已经有了先后之分。

王邑的问题关键就在这里，西汉的皇帝位置不谈，东汉的皇帝位置一定都是光武帝刘秀的后裔，这是当时的公认的，哪怕你是西汉宗室，也没有资格继承。

这就是差别所在，也就是刘备上位最大的阻力所在。虽然嘴上说先汉后汉是一个国家，可是到了这里就有了区别，那就是西汉的宗室到了东汉就不值钱了，只有东汉的宗室有继承权，西汉的宗室没有继承权。

现在刘虞要把皇位给刘备，恐怕不仅朝堂上很多忠诚于东汉的臣子不答应，全天下的东汉皇室，也就是所有光武帝刘秀的后裔不会答应，这意味着刘秀开创的江山，落在了别人手里。

哪怕这个所谓的别人，也姓刘，也是刘邦的子孙。但在这些人眼中，依旧是外人。因为到了那个时候，刘备到底算不算开创了一个新朝代，还是继续延续东汉？

毕竟，东汉皇帝们嘴上说着两汉是一个国家，可东汉是把祠堂宗庙分开的，分为高祖庙和世祖庙，也就是西汉的皇帝与东汉的皇帝。

高祖庙奉祀五人，世祖庙奉祀七人，而且高祖庙和世祖庙并列，把刘秀的地位等同于刘邦，不亚于再开一国。

如今刘备这个外人继承大统，大家自然想知道这个问题的答案。

陈暮起身说道：“大司农这话是何意？齐王姓刘，也是高祖苗裔，难道他复兴大汉，将这千疮百孔的乱世恢复之后，就要违背祖宗，更改国号了吗？”