这其实多少有些出乎谢双瑶的意料，由于她做的是历史上从来有人做过的事，所以有任何资料可以参考。社大众她所灌输的切，反映是很随机的，有时候谢双瑶做了很多预案，但却惊愕地发现民众根本就有多少抵抗心态。

总的说来，现代人古代社有很强的刻板印象，此时此刻的敏朝人可不觉得自己是理应食古不化的古人，虽然贞节牌坊不是有，但那属于少数能吃得起饭的人，大部人过着和理学道德体系并行不悖且毫不相干的生活，是很少体现在官方记载上。有个人们不太能注意得到的点是，古代的史官关心的并不是普罗大众，他们记载的往往是金字塔顶端那部人群的生活，在古代，不同阶层的生活差异比现代大得多，民众的苦痛与快乐，着落在官方史书上的记载大概有极端情况下的人相食。

在她生活的这个时间点，心学在南方已经流行了百多年了，社风气在不断的变化中，前些年开放到甚至糜烂，这些年由于战乱的缘故，萧条之下有所收敛，但生活中这些改变的痕迹依然处处可见，三县乃至整个福建道的中层家庭很少给女儿缠足，婚前关系当然是不体面的，但并非十恶不赦，贞节牌坊属于少数乡绅家族，底层人民的风气就更加自由了。

这切的切组成了今买活军的工作环境，并不用特意废除缠足，因为本地缠足的家庭不多，买活军来了以后更加有人做这样的事了。让上层家族的女眷出门务工，受到的反抗很小，甚至女眷们本身都有太过抵触，有些未嫁的女孩像是金逢春和于小月，以极大的热情拥抱她们新获得的权力，即是已结了婚，在今认为是中年妇人，三十岁以上的女群体，于外出务工的反应相当良好。农民们更不用说了，想象中的抵抗压根就有存在，果不是社礼俗天然的规范，他们或许早就自发选择短发了，这几个县城防虱剃发的政策接受得太过自然，反让谢双瑶后续的很多准备都落了空。

现实工作就是这样，随机很强。谢双瑶倒不至于因此就估了敏朝人的开化程度，能说她实在穿越在个相当不错的时间点，饥荒、战乱和疫病抹了太多阻力，留下来的人大多都很渴望活下，自然不和武力值碾压的买活军作。当然这让她能把更多时间用在发展科技树上，谢双瑶允诺楚大财，拿下许县后就开办专门学校，之前有开办不是她不愿意，是三县的人口实在太少，搞专门学校意义有限。

从楚大财这里出来，她又看望了些重人物，至于工作区育种田那里除了值班的小虾米么人，特意搞年节慰问的作秀有点必，矿井处除了炉之外，年下都在停工，就是过了意义不大。她闪到矿工营里看了眼，见到矿工营的房都建了起来，且大多是水泥房，满意地点了点头，拿下临县之后，买活军发展的步伐的确更快了。

“从前那些木板房现在是矿奴们在住，”她大哥跟在她身边，她汇报着彬山的变化，“其实他们都挺满意的，改造热情很，甚至有不少村霸都痛哭流涕，直说不知道自己从前在想么，怪自己脑筋太老，转不过弯。”

从无产阶级的角度出发村霸和地主比其实算是无产阶级和买活军合作显然是他们的最佳策略，但谢双瑶不指望所有人都聪明到能在短时间内明白这个道理，总有人挑衅买活军的统治秩序，试图在规则中找到漏洞，或者就是干脆破坏规则牟利。谢双瑶认为这属于人的本能，有建设者就定有破坏者，她目前还缺人到重新吸纳破坏者的程度，为了降低系统风险，这些苦役暂时无望减刑，但基本人权还是予以保证。

“挺好的，他们的扫盲班上得何”