知道徐子先现在在重修历法，孙初阳便是一阵艳羡，他也看得出来，老师在这里的日子过得相当不错。距离上一次见面，四五年过去，反而还年轻了不少似的，脚步轻快、面色红润，甚至于身材似乎要比四五年前结实了不少，因为在室内，穿得不多，手臂上时时还能看见偾起的肌肉。更重要的是，比起上回相见时低迷中勉强乐观的情绪，此刻的老师几乎是返老还童了一般，言笑晏晏，说话间朝气满满，连笑声都比从前要洪亮得多了。显然可见他在买活军这里，不但没有受苦，而且政治主张得到了极大的弘扬，才会有这样的改变。

买活军的政治主张，的确非常投合他们这些技术派的胃口，孙初阳一路所见，几乎没有任何挑剔的地方。他不是不通俗务的信王，自从进了买活军的地盘，衢县、江县这样一路看下来，越看越是心惊，知道此地的日子，别说辽东无法相比，便是京城百姓，也没有买活军的活死人富庶安乐。他老家华亭府，几百年来衣被天下，也算是繁华之地，但和衢县一角的景象比起来，便仿佛是乡下地方一般，倒让一向见多识广的孙初阳有了点外地洋盘的味道。

买活军的军威，源自于谢六姐的神通，孙初阳是认可的，但本地的繁华却完全是由于出众的制造力，别的不说，就是这马口铁的盘子，展眼看又将风靡天下，甚至返销去海外，如今孙初阳只有一个疑问了，那便是买活军那篇水兵报道的真假天下还真能有那样的兵不成这实在是太难以置信了，自古以来，兵为凶器，野性难驯，谢六姐是如何能将军队教成报道中的样子的

若说完全不信，自然不是，实际上孙初阳心里对答案已有了猜测，只是情感上很不愿接受，见老师微微一怔，随后极其自然地点了点头，心下震骇，实在是难以言表，猛然间站了起来，在帐篷里来回踱步，喃喃道，“不可能，不可能她是如何做到的这些兵，还是兵么”

“自然不是国朝传统的兵了。”徐子先道，“若说二者根本不是一种东西，也是丝毫不假的。国朝的兵，都是些苦命人，识字的，晓得道理的，实在是少之又少，多数都介于乞丐和盗匪之间，而买活军的士兵，那是优中选优，别说读书写字了，若是脑子不够好，都要被涮下来，每日里白面馒头、鸡蛋肥肉，任由吃饱，便是将军亲兵，都没有这样吃饭的，若是要将这两种人都用个兵字来比，那真是不知该为哪边委屈了。”

老师就是老师，几句话简明扼要，便把道理说得再清透也没有了，孙初阳心旌又是一阵摇动，明明还没有饮酒上菜，却是已经薰薰然有了醉意，他几次张口，都很难完全说出心中的感慨，反而为了排遣激动，忽地问道，“老师胸前的十字架已经取下，这是改信了天妃么”

徐子先洒然一笑，“难道你没看过吏目参考吗，谢六姐是人而不是神，虽有神异，却不愿被神格化不过我的确已经不信移鼠了之所以移信西教，无非是本土教不管用了，如今有了更胜于宗教的东西，那西教便不信也罢。非我族类，其心必异，西国传教士便是个人品德高彰，究竟出身文明也和我们不同，还是存些防心为好。”

说到西教在华夏国的传播，其实便是以徐子先这一系往外不断扩散，多有官员改信移鼠的，更不乏位高权重者，譬如叶首辅，和孙初阳便有教友之缘，不过别人孙初阳不知道，他之所以信仰西教，和徐子先完全是出于一个动力，那便是西教对于工造之术的推崇和研究，完全胜过敏朝，这是不可否认的事实。

政权、国家、文明这篇文章，孙初阳自然是反复阅读过的，无形间，仿佛其概念已经深入人心。此时此刻便立刻可以指导他的生活了，既然买活军的工造之术，巧夺天工，其君主又极为重视工造，且再怎么说，也是同属于一个文明，一个国家的政权，那么理所应当比西教更值得靠拢，虽然这篇文章并没有提到文明和文明之间的关系，但随意想想，也该知道，国家和国家，尚且彼此提防，更何况文明与文明之间

孙初阳便立刻也跟着摘下了胸前的移鼠小像，放到了一边，以示自己的选择他是彻头彻尾的实用主义者，四年前投身西教，是因为西教有技术，现在技术更好的选择出现，那么所谓的虔诚也就立刻跟着消失了，至于什么叛教者的下场，这个孙初阳是半点不相信的，有本事移鼠就到买活军的地盘来显圣，勿要再让手无缚鸡之力的传教士中转。