榕帕认为这是不言自明的问题，如果有谁断言这样无拘无束的生活比较快活，那榕帕就要把他和一条毒蛇捆在一起，看看他随时被咬一口的情况下还怎么能快乐得起来。每次出门干活的男人们回家时，女人们当然也开心但那种开心是不好的开心，那种开心是因为外界有过多的危险，是因为自己的幸运而感到的开心，但这种开心的本质是悲哀，是太多的不幸。

榕帕更喜欢当然大多数人都更喜欢水稻丰收时的开心这种开心，是好的开心，榕帕认为老师们说得对，这种开心代表着人们征服了自然，人们的劳动有了结果，这是一种自豪的开心。

现在摆在面前的路就非常清晰了，压根没有必要去选择，榕帕和榕特的意见非常一致，他们的看法在自己的氏族里也立刻蔓延了开来得想个办法，把自己变成谢六姐的活死人。

观点是一致的，但动机各有不同，有许多人的想法不像是榕帕这样清楚，他们只是觉得，活死人是最虔诚的，最强壮的，最英勇的，最博学的，他们一定得到了神最多的赐福尽管教义明确表达了神不在乎，所以，如果他们也成为活死人，那么他们也会有一样的改变。而榕特的想法是很简单的，村落已经失去了自己的传承，他们需要新的传承，知识教，完全就是最佳的选择。

她是个巫女，虽然懂得不多，但人们敬畏巫女，因为这就是村落的规矩，榕帕在村中的地位也很高，因为他是第一批下山做活的占人，受到了买活军的看重。所以，榕村的意见是最早统一的，老祖母和榕帕、榕特一起，找到莫教士，慎重地提出了自己的请求他们不想仅仅只做受到知识教恩惠的占人了，他们想要做活死人，如果莫教士肯给予他们这份殊荣的话，村落将会把自己的性命献给知识教，从此做他们忠诚的仆人。

莫教士立刻露出了非常好看的笑容，他晒得有些发红了，看上去不再那样白净，但是，他显得精神奕奕，总是一副志得意满的样子。

“你们的想法是好的，会得到六姐的赞许。”他先赞赏了占人的忠诚，又说，“但是，活死人是有条件的”

当然是有条件的，这样好的人群怎么可能人人都能当呢首先，活死人要服从谢六姐的管理，遵守谢六姐的规矩不再像是现在这样，只是做活期间守有限的规矩，而是在任何时候都要遵守繁多的规矩，其中有许多规矩或许是和现有的村规抵触的。

这在意料之中，占人们已经用几个月的时间熟悉了活死人的规矩，其中没有太多不可接受的地方，这主要是因为村规本也很简单。

还有一点，就是活死人只在华夏国的国民之中招募。这或许会成为一个很大的问题。

榕特的眼睛睁得大大的，她有些责难地说，“但是，教士，也不是，汉人”

她磕磕巴巴的汉语让莫教士的笑声更欢快了，他改口说起了占语，夹杂着汉语的单词莫教士的占语已经说得很好了他不愧是教士学语言也比占人要快得多。

他说，“华夏国和占城港不一样占城港是占人的王国，只允许占人居住，但是，你们也不觉得你们是占城港的百姓，是吗”

确实如此，榕村的人认为他们自己是一支独立的势力，他们还没有国家的概念，占城港的失败不代表他们的失败，占城港的强大不代表他们的强大反而倒可能代表着力度更高的勒索。不过，如果要他们选择的话，他们会想要选择占城港来依附，因为他们说一样的话语，而且彼此间有遥远的亲戚关系，被欺负的可能更小一些。占人们感到迷惑的是，他们不知道说不一样语言的人也能组成一个国家，譬如他们现在已经知道了，越人的安南正压迫着占人的占城港，但即便如此，占城港也不属于安南，他们只是向安南纳贡而已，如同村落对占城港做的一样。

“你们说的这叫做民族，你们都是占人占族人，”莫教士说，“华夏也有很多民族，有汉族他们人数最多，也有很多人数少的民族，比如我，我是欧罗巴族人，这是我的种族，我是欧族人”

“欧族人”大家都念诵起了新的知识。