“恐怖主义就是, 一群怀有报复社会目的的人，针对不特定的人群发动的，以示威为目的, 嗯杀伤力很强, 会激起人群恐慌的一种行为”

其实，在编辑们不理解的时候, 谢双瑶就有感觉, 她又遇到文化代沟了, 而且, 和以往每一次一样，文化代沟和技术代沟不一样, 是很难跨越的。技术代沟的难点只是在技术, 所有人的心思都是往一处使劲的, 都希望能够成功, 可文化代沟就不一样了, 就像是直到现在，绝大多数人都不知道买活军为何要如此针对宗族，以及一般人离开宗族之后该怎么生活，如何规范自己的行为一样, 谢双瑶发现, 自己也没法给编辑们解释清楚什么叫做恐怖主义, 或者说, 为什么恐怖主义是如此需要慎重对待, 甚至是过激反应的行为。

“大家来聊聊吧, 恐怖主义最典型的行为，就像是真老母教徒，为了表达自己的主张, 决定在云县四处砍杀百姓。你们觉得这样的行为可恶吗那些被砍杀的百姓有什么罪过呢他们和真老母教完全没有关系，为什么要因为真老母教的主张而死呢”

她索性临时组织起了一场茶话会，让秘书班安排上新煮的酸梅汤，“大家畅所欲言，说出你们心里的想法，或者是你们觉得的，读者可能会有的想法，都行。但千万不要说假话、套话来浪费我的时间。”

尤其是在网管和主编这两个兼职都十分忙碌的现在，谢双瑶确实没有时间和耐心分配给马屁，编辑们也都很清楚，因此，他们也开门见山，如实地说出了自己的想法。

“虽然这样的暴行，听了让人不寒而栗，但是，真老母教既然和六姐为敌，在他们看来，买活军的所有人不都是敌人了吗，他们对敌人做出什么样的行为，不都是很正常的事情他们的行为和山寨匪徒劫掠商旅，或者是山贼打劫村落比，有什么不同吗”

“若是要说不同的话，倒也是有的，那就是他们选了一个人多的时候，这样还可以挑起人群的混乱，造成我们买军更大的伤亡，但是，归根结底，毕竟是互相敌对的身份如果真老母教的行为算是恐怖主义的话，他们的危害要比山贼路匪，甚至是敏朝军队更高喽可是，他们的目的最终也还是要侵入闽西劫掠，这和倭寇、匪贼的目的似乎还是一样的，为何倭寇就不算恐怖主义，而真老母教算恐怖主义”

不得不说，这些问题问倒了谢双瑶，她突然发现恐怖主义这个词汇，也是高人权社会的派生词，仔细想想，在现在的华夏大地乃至世界来说，比恐怖主义更过分的罪恶实在是太多了就说抢劫好了，在她穿越以前的年代，抢劫的极限就是十几个人去对几个人进行抢劫，或者再说多一点，十几个人闯进一个仓库去搬货，不过，受害者的人数往往不会超过十名，一般来说，一次死亡超过十人以上的案子，是可以轰动全国的。

但是在敏朝那里，如果收成不好的话，在山寨附近的村落，随时可能迎来百十匪贼组成的抢劫，很可能一次抢劫就会让一个小村子从地图上消失。存粮全部吞没，村子里的百姓，挑选桀骜不驯的杀掉，其余人卖掉，卖不掉的人，若是没法求得贼人心软，甚至有可能化为两脚羊

这样一次劫掠，就是几百条人命的地方，商旅在深山行走随时可能有被抓娃子风险的地方，人易公然存在，奴隶制还有余痕的地方，恐怖主义算什么真老母教如果只是上街砍人的话，造成的伤亡可能还没有一次宗族争水斗殴多。