别看万州那边闹得不可开交，城外也是乱哄哄的，一会儿城里又嚷着要发动民夫练军守城，但百姓的日子也还要继续，尤其是刘道婆平时拜访的一些人家，大多都是有根底的，不比小民手停口停，受局势影响很大，这些家庭并不怎么担心城中异动对自家的影响，甚至局势越是动荡，越盼着刘道婆这样的三姑六婆登门

一方面，能带给她们一些城里城外的最新消息，另一方面则是一些精神上的慰藉，讲讲善恶有报的道理，再接受一些香油供奉银子，增强自身的安全感局势不是个人能把握得到的，在这样莫测的世道下，想要保全自身，不就是只能凭借着对因果的信仰吗，平日里的虔诚，此时就能化为自信了，这些信众笃定自己因为虔诚，怎么也比别人多了一分安全。

越是兵荒马乱的时候，这些僧道就越能发财，青城山上的道观，现在的香火都比平时鼎盛多了，哪怕在城外，也有很多大商人派人特意运送了供奉过去，除了换取心理上的安慰之外，还有一个作用，那就是青城山毕竟是山地，易于把守，道士们平时在山中修行，也有些身手，又有信仰护身，受到乱兵滋扰的可能性较低，这时候多送些供奉，把家里受宠的子女送到道观去祈福清修一段时间，无疑也是为家里留了个后手，城内无事则罢了，若是有事，至少还有一条血脉在外，不至于阖家都陷在了里面。

这些道观，眼睛都是瞧着宅院深深的大施主，中等人家乃至全百户这样的殷实小户人家，则由城内外的大小道馆庵堂盯着，彼此间倒也不是没有争锋，一条街上几十户人家，各有各的僧道走动这是很正常的事，甚至一户人家里，太太和小姐各有各的三姑六婆也正常。至于说善信到底选择和谁来往，这就是自己的事情了，三姑六婆为了抢香火，撕扯起来的都有不过，刘道婆虽然也就是这几年间才在锦官城内活动起来的，但却是顺风顺水，处处逢源，倒没听说有和谁争吵打架的事情。

她初来乍到，但却善信云集，有个很大的原因，就是刘道婆总能弄到一些印刷精美，画工生动的小册子，多是佛经的本生故事、经变故事，也有二十四孝故事、道经上的神仙故事等等，虽然她是道婆，但在信仰上却是不拘小节，兼收并蓄，这也符合大多数三姑六婆给人的一贯印象，反正只要善信肯掏钱，他们什么话都能接的住。

这些小册子的来路无疑是不怎么正的很明显那都是买地的画工和画风，买地的小人书，在锦官城也是有售卖的，而且价格不低，双方的画风完全一致，而且这些绘画故事比较特殊的点在于，图中人物口边会有白框，填写台词，这也是买地小人书特有的表现。

至于说画风中经常出现的所谓透视感，即在平面绘图上，人物并非只是呈现侧面示人，大小一致，而是犹如真实眼见一般，近大远小，画面感十足，非常生动这就更是买地特别的一种风格了，这和敏朝常见的老式画风完全就不是一种，辨识度还是极高的。

当然了，虽然有鬼，但又不能说是完全不正，因为画风的事情是不能拿来当证据的，至于说上头的台词使用了拼音，这也无伤大雅，因为朝廷的特科也用的就是拼音，甚至还列入特科的考核呢，虽然没有完全正身，但现在谁也不能说用拼音就是买地的本子。

再加上刘道婆搞来的这些小册子，内容没有丝毫问题，画风也的确惹人喜爱，故事比一般壁画还好懂得多了，就算是不识字的稚童，无须指点也能看个明白，那笔触又远胜从前僧道发放的画册那些画册和刘道婆的图册比起来，简直就是简笔画了，是人是鬼都分不清，一样的供奉，换回来的册子都是不同，这种册子在市面上要卖都能卖个两百多文的，刘道婆时不时能弄来一本白送，这叫众人如何不喜欢她