“不过，他们当时想的不是到东边来，而是往西南去，想要穿过喀尔喀，往延绥边市方向走——他们那一支部落的小台吉，有个妻子叫乌云其其格，她以前就生活在延绥边市接壤的那片草场——我要说起她前夫的名字，你们可能会吓一跳的。”
“是谁，是谁？”英惠一帮人已经开始嗑瓜子了。马翠英犹豫了一下，她看了丈夫一眼，见周老七虽然有些无奈，但却并没反对，想道，‘有不妥老七肯定拉着我’，便甩开顾虑，快活地低声道，“就是在云县也很有名气，延绥边市的大管事虎福寿主任！鞑靼人在云县没有不听虎主任说话的——对了，虎主任听说也有罗刹血统，不知道他会不会说罗刹人的话呢！”
如果会说的话，这不就又合上了吗？大家也都兴奋起来，七嘴八舌地道，“哎哟，那真是几千上万里的缘分了——所以，布里亚特人也都知道有我们买活军咯？”
这肯定是知道的，因为虎主任和乌云其其格有儿女，虽然两人分开了，但儿女会给母亲捎带东西问好，他们自然知道，南边华夏地区的买地，是和天堂一样的好地方，只是，因为自己的日子也还算好过，往年也就走了鞑靼人的草原，到边市去做做买卖，见识一番罢了。布里亚特地区也开始逐渐地流传起了买地的嘎啦吧故事，他们嘴巴里也念叨起了远在东南炎热海边的‘六姐布尔红’……
正是因为这样的贸易关系，让布里亚特人对哥萨克骑兵充满了反感，从未降低过反抗的意愿——如果□□是他们从来没见过，没听说过的东西，或许还有人会认为这是哥萨克骑兵得到了神眷的证据，认为鞑靼人要听从他们的统帅。可他们都是和延绥做过买卖的人了，他们有见识，部落里有人在边市见到过火铳，甚至还有比火铳更加神奇可怕的黑天使，这让鞑靼人怎么能服从这些哥萨克土匪？如果一样要缴税做农奴，那还不如去延绥！
因为布里亚特人并不知道如今辽东的局势变化，不知道建新也算是买地的一部分了，他们没想着往东南来，还想着跋涉去延绥边市找出路，即便知道延绥那里，人口稠密，他们的草场恐怕不会太大，这样的决心也依然是非常坚定的，而等到建新的骑兵一和他们接上头，把建新的情况一传说，当即就有不少生计艰难的家庭愿意跟随他们南下——
延绥更远，人口更多，竞争也更激烈，布里亚特人知道，自己是不占优势的，他们不会说汉语，而延绥那里的鞑靼人已经把汉语当成自己的第一母语了，布里亚特人过去以后自然要处处被人欺负，反而是建新，距离更近一些，而且地广人稀，土壤也肥沃，语言相通，建新的老汗在鞑靼人中的评价也不错……至少现在，他们愿意接纳被盘剥几年后，吃饭都成问题的大量孤儿寡母，那么布里亚特人为什么不来看看呢？！
就这样，一个部落疲于天灾和敌人的盘剥，急于解决这些非战力的吃饭问题，不想让族人饿死，一个部落非常渴望新鲜血液的加入，双方简直是一拍即合，自从建新的骑兵返回，陆陆续续，就有不少布里亚特人沿着他们的马蹄印成群结伴地搬迁了过来，更好笑的是，到后来居然连哥萨克寡妇都来了——说来也是可笑，这些哥萨克骑兵翻越乌拉尔山，自然是成族迁徙，而在北海要征服布里亚特人，也少不了死伤，他们总不可能是数百人就管住了偌大的北海，在北海两岸的各个据点，人数加在一起，数千人总是有的。可以想象，只要死伤人数超过一成，就会有上百名寡妇，在严酷的自然环境中必须立刻找到下一个人依附，否则，光靠她们自己，在北海畔是很难找到足够的燃料和食物，让她们能够过冬的。
哥萨克人本身就是最大的土匪，族群内部说不上温情脉脉，对于这些寡妇来说，沦为族群底层的她们，很难得到庇佑，失去了靠山，反而可能被变本加厉的欺负和抢掠，唯独的解决办法，就是立刻找到下一任丈夫，或者便只能沦为某人的情妇或者倡伎——消息大概就是通过倡伎传递出去的，在哥萨克人的集市，有些寡妇连鞑靼人的客都接！那些关于布里亚特妇女去向的风言风语，大概也就是通过□□的交换而进入了她们的耳朵之中。
语言不算很通，立场更可以说是很敌对，甚至彼此或许就是对面的仇人，我的丈夫杀了你的丈夫，我的儿子杀了你的父亲，这是极大概率的事情，但是，令人奇怪的是，在绵延荒原、衣衫褴褛、缺衣少食徘徊在饥饿边缘的漫长迁徙中，妇女和孩子们并未互相攻讦，就连鞑靼人的护卫也没有驱赶这些乞丐一样的哥萨克人，他们只是高踞马上，远远地打量着这些哥萨克人淡褐色的瞳仁，深色的头发——这些人长得和他们鞑靼人其实很像，或者说完全就是一模一样，他们本来就是同种的人。
最终，护送的骑兵拨转马头，奔下山丘，默许了这支小小的队伍跟在大部队身后，为建新带来了数百名新迁人口，老汗喜不自禁，立刻主持起了盛大的相亲大会，妇女们也没有丝毫羞涩，立刻打量起了她们未来的丈夫，盘算着在简短的会面中挑出最能干的那一个——自古以来，妇女想要融入一个新的族群，最有效的办法就是结婚，这几乎是跨越所有族群文化默认的常识，也是她们与生俱来的武器，当她们实在没有什么别的可以倚仗的时候，便会自然而然地依靠起自己的身体，以及生育的能力，在很多时候，这都是她们最为值钱，最可出卖的商品。
“这么看，建新这段时间喜事连连啊！最大的隐患也得到缓解，涌入一大批新人了！”