“违法？违的哪门子法？使用童奴当然是违法的,但倘若进港的是商人的养子呢，难道这也违法吗？”

乌味美显然对于这些洋番的门道很在行，他的反问,也让瓶子回过味来了：的确,买地这里,维护法规主要还是靠的奴隶自主求助，比如说一艘船,它在其余海域行驶的时候,使用多少奴隶，贩卖多少人口，当然买地是不管的,也无法管。.me

但在买地这里靠岸之后，如果有奴隶水手逃走了，那么，买地衙门也不会维护船主的利益，去为他们捉拿逃奴——买地是不允许奴隶制度的，卖身文书根本不被承认,甚至作为证据提交的话,还会被直接销毁。

就算是欧罗巴船主要追讨欠债，那也是有船票这个名目在，而且，他们也不被允许直接禁锢船客的人身自由，完成检定考试之后，按照检定等级安排工作，这是买地的制度。至于说扣下工资的一部分还债，这也是船主和衙门之间的事宜了，不允许直接奴役船客、水手。

有乘坐合同、运载事实和检定行为的船客,犹然如此，逃走的奴隶，如果没有这样的欠债文书，而是只有卖身契的话，那么，买地根本就不支持对他们的追债，只要通过检定考试，就会被他们匹配合适的工作岗位。

即便是无法通过检定考试，又找不到工作，只能混迹在城中，靠乞讨或者是轻型非法行为来谋生的逃奴，被抓到后也会直接送去苦役、扫盲，和船主不再有丝毫关系。

所以，这些年来，船主有把握带入买地港口的水手船客，基本全都是经过考量的人选，尤其是华夏老地的港口，处于买活军直接治理下的区域，那就更是如此了，这个商人敢把童奴带入羊城港，当然是有把握他既不会逃走，也不会出卖去举报自己。

这里的非法事实有两个，第一是使用奴隶，第二是和未成年人，甚至可能是儿童发生关系，前者，如果是洋番的话，买地只是禁止其在买地使用、贩卖、收买奴隶而已，发现后限期离港，但不会对船主做出其他的惩罚。

但倘若是后者的话，一经出首，那就一视同仁，一体处置，尤其是十三岁以下的儿童，不论是男童女童，除非受到‘青梅竹马’条款的保护，即与年纪相差在三岁内的同龄人，经由长期交往而发生关系者，其余的情况一概从重处置。像是一些大食商人，帐中娈童如云，如果都和他有实际上的关系，又经过查证，光靠这个罪名，那就足够处死了。

即便是只有一个童奴娈妾，按买地的做法，至少也是腐刑加苦役十年——买地这里，对于敏朝的酷刑是没有完全废除的，而且在一些罪名上处置得比敏朝严厉很多，在敏朝收用男女雏妾，只要过了十三岁似乎便比较正当，再小一些才会惹人非议，但在买地，十八岁是生理成年，十三岁是儿童和少年的分界，和十三岁以下的童子发生关系的成年人，起步就是腐刑，如果是票唱，那更是罪加一等，二罪并罚，腐刑加终身苦役的都有，

有如此严格的法规约束，再加上洋番在买地基本是属于从重处理的范畴，哪怕同样的情节，对他们的处理也会比对买地土著百姓更严格不少，瓶子还以为，这些洋番在华夏老港口的行为，应当处处小心，完全合乎规范才对，但没想到还有商人如此大胆，仍旧敢携带自己的娈宠入国，这一惊实在是非同小可，“他们就不怕把性命留在羊城港吗？！”

“那也要童奴愿意去告发了。”

乌味美却有些不以为然，“当然，我说的也完全是自己的猜测，并没有确实的证据，只是我很清楚这些色目人的脾气罢了，但凡是那一带的权贵，自古以来都喜欢豢养幼宠，而且一向喜欢做人口生意，在我们这些黑大汉之中，是臭名昭著的奴隶贩子，他们不但进口我们黑大汉转卖，而且也热衷掳掠本地区的女奴贩卖，对于男童还有特别的喜好，我们常说，他们和教士是最合得来的，别看信仰的不是同一个宗教，但很多地方的品味完全一样那！”

“不过，和教士们不同，男宠在他们那个地方，地位相当高，很多时候真能继承主人的买卖，甚至有这样奇怪的现象——一个大商人死了，他的家业既没有被兄弟继承，也没有被后宅的妻子们和子女继承，反而被他的男宠把握，男宠成了这个家新的主人！”