因道友有生养万物之功，又起心动念，要做天主，便想来成全道友，扶保你为诸天之主，万界之王，执掌此宇宙所结三千大千世界！道友若肯皈依，以此慧根，必能普度众生，使得无量众生，全部离苦得乐，凭此功德，可得无量寿，可发无量光……”

到了这时，他终于把自己的目的说出来了。

他想要让卫骁拜他为师，皈依西方教下，然后他支持卫骁做天帝。

这准提道人倒是没有做天帝的野心，只是想要做天帝的老师，他教化天帝，通过天帝普渡一切众生，而天帝无形之中也就成了他的护法！

卫骁有自己的道，自己参悟就够了，不需要再拜别人当老师！

至于找个靠山支持自己创建天庭做天界上帝，这种机会当年也曾经有过，鸿钧老祖可曾经要带他去大道天，如果他去了，鸿钧将来肯定会支持他的，那根大腿可比准提更粗，给鸿钧老祖做洒扫童子，跟给准提道人做徒弟，这二者，哪一种更高贵？

不管哪种，卫骁如果答应了，都会有损天道！

天道自强，周转不息，何许倚靠他人？若真有了倚靠，天道也不再是天道，只能是人家的傀儡了！凡俗修仙，都要讲究个无依无靠，得真逍遥，如今卫骁悟道，岂能不懂得这个道理！

他直接把准提给否了，反而说：“正如道友所说，我乃乾天真金，造化万物，养育众生，此等功德自该成为天主，此乃天数所归，亦是道友所说的必有之果！道友若是真有如此大智慧，看得明白，自该来辅佐我登天基大宝，日后必定封道友为西方教主……”

准提听完，知道这事没法再唠了，再唠下去，也完全是耽误时间。

于是，他又转向伏羲，跟伏羲又辩论起来。

卫骁是天主，不肯皈依，后土是地主，没有出现，而伏羲是人主。

他就跟伏羲也辩了一大通，讲“有漏皆苦”，讲“诸行无常”，讲“诸法无我”，讲“涅槃寂静”，说人生当中，好日不多，充满了各种苦难，生、老、病、死，欲不得、恨相距、爱别离、五阴炽盛……应该早修正道，早归正果。

伏羲身为天皇，也不是软柿子，以阴阳之道对战他的真空妙有。

双方你来我往，又辩论了几个月，准提道人跟卫骁辨的格局比较大，讲的是天地的城主坏空，跟伏羲辩的格局缩小，讲的是人的生老病死，讲的是国家部落的兴盛衰亡。

他跟卫骁辩经，是画了个大饼，想收卫骁做徒弟，跟伏羲辩经，则是想要来中土传道。

伏羲自然不答应，他是天皇，他就有道，人们只要学他的阴阳之道便够了，除此之外，只能学习女娲的造化之道，还有皇天后土的天道地道，却是不能再容许别人来传道。

搞了一通，准提道人也辩不倒伏羲，也说服不了他允许自己传道，就又提出一个要求，想要迁徙一些人到西方去，他那西方世界，都是些恶鬼、罗刹、夜叉、修罗之类，要么就是各种毒蛇，实在不堪造就，想要带些真人过去，只需要一个小部落，他愿意用六根清净竹作为交换。