赵骏笑道：“汉人民族因为是农耕民族，有习惯定居性、不爱迁徙、重视农业、注重勤劳务实等等特点。游牧民族则居无定所、四处漂泊、危机感强、适应力强、善于骑射等特点，这都是民族性格。”

“原来如此，那你说说，日本有什么民族性格？”

晏殊觉得他说的很有道理。

“慕强、狼子野心、缺乏安全感、善于两面三刀、对稳定的大陆充满迫切与渴望。”

赵骏一一列举。

蔡齐问道：“如何能得出？”

“地缘因素。”

赵骏说道：“你们可知道，唐朝时期，日本只是派遣唐使，而从没有真正向唐朝朝贡，也没有承认自己是唐朝属国这件事吧。”

说着他摇摇头道：“说来可笑，我自己是学历史的，但直到最近这几年才知道这件事情。”

他读大学时《史料选读》这个选修课根本没有选，不过由于对汉朝和唐朝感兴趣，所以对汉唐的历史倒是有一些研究，因此看唐朝史书，一直以为日本是唐朝属国。

可直到最近几年潜伏在日本的内应搜集到日本的一些史料，他才明白日本把唐朝耍了。

原来每次日本派出遣唐使，唐朝都以为他们是来朝贡的，因而对他们的称呼都是“朝贡使”，与别国的使节一视同仁，将日本人带来的礼物称为“方物”，也给了日本大量的赏赐。

所以在唐朝的史书当中，一直都把日本当成属国看待。

然而日本内部却根本不承认他们是朝贡使者，也从来都不要求唐朝皇帝对他们进行册封，甚至历届遣唐使连国书都不带，每次来都用套路欺骗唐朝皇帝。

比如天皇这个称呼，皇帝都只敢称为天子，日本人却说他们的国君是天上的皇帝，遣唐使当然不敢提起。

但是他们也不愿意将自己的君主叫作国王，那在日本同样是大逆不道的。因此他们再一次采取折中手段，使用“主明乐美御德”这个名称蒙混过关。

“主明乐美御德”是什么意思呢？

其实就是天皇二字的日文训读法写，唐朝人不明所以，还以为是日本国王的名字。所以唐玄宗《敕日本国王书》开头就说，“敕日本国王主明乐美御德”。

从这一点上看就知道，日本人根本就没有想过加入唐朝的朝贡体系，他们只想来偷文化、偷制度、偷技术、偷学识而已。

听到赵骏的话，众人都瞪大了眼睛道：“还有这种事情？”

“不错。”

赵骏解释道：“虽然在唐史当中记载日本是唐朝属国，可他们日本内部不管是他们自己，还是他们的史书，都不承认这一点，现在你们明白了吧。”

“唔”

范仲淹皱起眉头道：“日本果然是狼子野心之辈。”

赵骏继续说道：“还是刚才的话题，高丽受地缘因素影响，会直接面临东北的游牧和渔猎民族袭扰，因而对于能得到大宋的保护非常欣喜，愿意做大宋的狗。”

“日本就不一样了。”

“他们作为孤悬海外的岛国，没有外部入侵威胁，自然就不希望头上有个爹，所以他们根本不会承认唐朝是他们的宗主国。”

“像明朝时期，有一个争贡之役，日本两个地方诸侯为了争夺进贡利润，派出了两拨朝贡使团来到中国。他们在宁波发生冲突，不但相互杀戮，还在回国途中沿路大肆烧杀抢掳。”

“那么为什么会有两个日本诸侯争相进贡呢？是因为明朝对朝贡国赏赐非常丰厚，所以日本幕府将军足利义满看到了其中的利益，于是加入到了这个体系里去。”

“但他们根本没有真心想成为明朝的属国，纯粹就是他们骨子里的现实和狡猾让他们觉得这有利可图，于是地方大名冒充日本国王来明朝行骗。”

“而且他们内部地震频发，让日本人极度缺乏安全感，因此日本的国策其实一直都不是希望被人保护，而是自己入侵出去，占领一片大陆，以此摆脱以前朝不保夕的动荡生活。”

“譬如与唐朝发生白江口之战前，日本就控制了朝鲜半岛的百济国。”

“在唐朝灭了百济之后，还扶持当时在日本作人质的百济余丰璋王子归国继位，试图击败唐朝，占领整个朝鲜半岛。”

“后来明朝时期，丰臣秀吉统一日本之后，自信心大涨，就想着灭了明朝占领中国，号称“席卷明国，合三国为一”，浩浩荡荡发兵朝鲜，想灭了朝鲜后再进攻明朝。”

“结果两次万历朝鲜战争，日本再次被打得大败而归。”

“由此综合种种，就可以看出日本从来都没有想老老实实做中国的宗藩，而是一直游离于朝贡体系边缘。有好处的时候就上贡，没好处的时候就不上贡。”

“即便是过来上贡，也一直欺骗中华王朝，对外用各种办法巧言令色，蒙混过关。对内则一直以“神国”自居，说什么中国皇帝是日落处天子，他们是日出处天子，妄图与中国王朝平起平坐。”

说到最后，赵骏环顾众人，掷地有声地道：“日本这个民族，本性就充满了狡诈与欺骗，狼子野心，可见一斑。”

(本章完)